महाभारत वन पर्व अध्याय 31 श्लोक 18-34

ekatriansh (31) adhh‍yay: van parv (aranh‍y parv)

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mahabharat: van parv: ekatriansh adhyay: shlok 18-34 ka hindi anuvad


jo dharm ke prati sandeh karata hai, usaki shuddhi ke liye koee prayashchit nahian hai. vah dharmavirodhi chintan karane vala din papatma purush uttam lokoan ko nahian pata arthat adhogati ko prapt hota hai. jo moorkh pramanoan ki or se muanh mo d leta hai, ved aur shastroan ke siddhantoan ki nianda karata hai tatha kam evan lobh ke atyant parayan hai, vah narak mean p data hai. kalyani jo sada dharm ke vishay mean poorn nishchay rakhane vala hai aur sab prakar ki ashankaean chho dakar dharm ki hi sharan leta hai, vah paralokar mean akshay atyant sukh ka bhagi hota hai arthat paramatma ko prapt ho jata hai.

kalyani! jo sada dharm ke vishay mean rakhane vala hai aur sab prakar ki ashankaean chhodakar dharm ki hi sharan leta hai, vah paralok mean akshay anant sukh ka bhagi hotahai arthat paramatma ko prapt ho jata hai. jo moodh manav arsh-granthoan ke praman ki avahelana karake samast shastroan ke viparit acharan karate hue dharm ka palan nahian karata, vah janm-jnmantaroan mean bhi kabhi kalyan ka bhagi nahian hota. bhavini! jisaki drishti mean rrishiyoan ke vachan aur shisht purushoan ke achar praman bhoot nahian haian, usake liye n yah lok hai aur n paralok, yah sattvavetta mahapurushoan ka nishchay hai. krishne! sarvajn aur sarvadrashta maharshiyoan dvara pratipadit tatha shisht purushoan dvara acharit puratan dharm par shanka nahian karani chahiye. drupadakumari! jaise samudr ke par jane ki ichchha vale vanikh ke liye jahaj ki avashyakata hai, vaise hi svarg mean jane valoan ke liye dharmacharan hi jahaj hai, doosara nahian.

sadhvi draupadi! yadi dharmaparayan purushoan dvara palit dharm nishphal hota to sampoorn jagath asim andhakar mean nimagn ho jata. yadi koee dharm nishphal hota to dharmatma purush moksh nahian pate, koee vidya ki prapti mean nahian lagate, koee bhi prajojan-siddhi ke liye prayatn nahian karate aur sabhi pashuoan-sa jivan vyatit karate. yadi tap, brahmachary, yajn, svadhyay, dan aur saralata adi dharm nishphal hote to pahale jo shreshth aur shreshthatar purush hue haian, ye dharm ka acharan nahian karate. yadi dharmik kriyaoan ka kuchh phal nahian hota, ve sab niri thagavidya hotian to rrishi, devata, gandharv, asur tatha rakshas prabhavashali hote hue bhi kisaliye adarapoorvak dharm ka acharan karate. krishne! yahaan dharm ka phal dene vale eeshvar avashy haian, yah bat janakar hi un rrishi adikoan ne dharm ka acharan kiya hai. dharm hi sanatan shrey hai. dharm nishphal nahian hota. adharm bhi apana phal diye bina nahian rahata. vidya aur tapasya ke bhi phal dekhe jate haian. krishne! tum apane janm ke prasiddh vrittant ko hi smaran karo. tumhara pratapi bhaee dhrishtadyumn jis prakar utpann hua hai, yah bhi tum janati ho. pavitr muskan vali draupadi! itana hi drishtant dena paryapt hai; dhir purush karmo ka phal pata hai aur thode़ se phal se bhi santusht ho jata hai. parantu buddhihin ajnani manushy bahut pakar bhi santusht nahian hote. unhean paralok mean dharmajanit tho da-sa bhi sukh nahian milata.

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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
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sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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