महाभारत शान्ति पर्व अध्याय 326 श्लोक 19-36

shadh-vianshatyadhikatrishatatam (326) adhyay: shanti parv (mokshadharm parv)

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mahabharat: shanti parv: shadh-vianshatyadhikatrishatatam adhh‍yay: shlok 19-36 ka hindi anuvad


shukadev ji ne poochha- rajanh! yadi kisi ke hriday mean brahmachary-ashram mean hi sanatan jnan-vijnan prakat ho jay aur hriday ke rag-dvesh adi dvandv door ho jayan to bhi kya usake liye shesh tin ashramoan mean rahana avashyak hai ? nareshvar! maian yahi bat apase poochhata hooan. ap mujhe yah batane ki kripa karean. ved ke vastavik siddhant ke anusar kya karana uchit hai ? yah ap mujhe bataiye.

janak ne kaha- brahmanh! taise jnan-vijnan ke bina moksh ki prapti nahian hoti, usi prakar sadguru se sambandh hue bina jnan ki prapti nahian ho sakati. guru is sansar sagar se par utarane vale haian aur unaka diya hua jnan yahaan nauka ke saman bataya jata hai. manushy us jnan ko pakar bhavasagar se par aur kritakrity ho jata hai. jaise nadi ko par kar lene par manushy nav aur navik donoan ko chho d deta hai, usi prakar mukt hua purush guru aur jnan donoan ko chho d de.pahale ke vidvanh lok maryada ki tatha karm parampara ki raksha karane ke liye charoan aramoan sahit varn dharmoan ka palan karate the. is tarah kramashah nana prakar ke karmoan ka anushthan karate hue shubhashubh karmoan ki asakti ka parityag karane se yahaan moksh ki prapti hoti hai. anek janmoan se karm karate-karate jab sampoorn indriyaan pavitr ho jati haian, tab shuddh antahkaran vala manushy pahale hi ashram mean arthath brahmacharyashram mean moksh roop jnan prapt kar sakata hai. use pakar jab brahmachary-ashram mean hi tattv ka sakshatkar ho jay to paramatma ko chahane vale jivamukt vidvanh ke liye shesh tin aramoan mean jane ki kya avashyakata hai ? arthath koee avashyakata nahian hai. vidvanh ko chahiye ki vah rajas aur tamas doshoan ka sada hi parityag kar de aur sattvik marg ka ashray lekar buddhi ke dvara atma ka sakshatkar kare. jo sampoorn bhootoan mean atma ko aur atma mean sampoorn bhootoan ko dekhata hai? vah sansar mean usi tarah kahian bhi asakt nahian hota jaise jalachar pakshi jal mean rahakar bhi usase lipt nahian hota. vah to ghoansale ko chho dakar u d jane vale pakshi ki bhaanti is deh se prithakh ho nidrvandv evan shant hokar paralok mean akshayapad (moksh)- ko prapt ho jata hai. tath! is vishay mean poorvakal mean raja yayati ke dvara gayi huee gathaean suniye, jinhean mokshashastr ke jnata dvij sada yad rakhate haian. apane bhitar hi atmajyoti ka prakash hai, anyatr nahian. vah jyoti sampoorn praniyoan ke bhitar saman roop se sthit hai. apane chitt ko bhali-bhaanti ekagr karane vala usako svayan dekh sakata hai.jisase doosara koee prani nahian darata, jo svayan doosare kisi prani se bhayabhit nahian hota tatha jo n to kisi vastu ki ichchha karata hai aur n kisi se dvesh hi rakhata hai, vah tatkal brahmabhav ko prapat ho jata hai.jab manushy man, vani, tatha kriya ke dvara kisi bhi prani ke prati papabhav nahian karata arthath samast praniyoan mean dvesharahit ho jata hai, us samay vah brahmabhav ko prapat ho jata hai. jab moh mean dalane vali eershya, kam evan moh ka tyag karake sadhak apane man ko atma mean laga deta hai, us samay vah brahmabhav ko prapt ho jata hai. jab yah sadhak sunane aur dekhane yogy padarthoan mean tatha sampoorn praniyoan mean saman bhav vala ho jata hai evan sukh-duahkh adi dvandvoan se rahit ho jata hai, us samay vah brahmabhav ko prapt ho jata hai.

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shanti parv
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
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sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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