महाभारत शान्ति पर्व अध्याय 269 श्लोक 52-65

ekonasaph‍tath‍yadhikadvishatatam (269) adhyay: shanti parv (mokshadharm parv)

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mahabharat: shanti parv: ekonasaph‍tath‍yadhikadvishatatam adhyay shlok 52-65 adhyay: ka hindi anuvad


shastr ko yatharth roop se n janakar kuchh log vitanh‍davad ke hi bal se rag-dvesh se abhibhoot hone ke karan ahankar ke adhin ho gaye haian. ve shash‍troan ke yatharth tath‍pary ko n janane ke karan shash‍tradash‍yu (shash‍troan ke arth par daka dalane vale lutere) kahe jate haian. sarvavh‍yapi brahm ka bhi apalap karane ke karan brahmachor ki padavi se vibhooshit hote haian. sham-dam adi sadhanoan ka kabhi anushh‍than nahian karate haian tatha damh‍bhi aur moh ke vash mean p de rahate haian. ve sham-dam adi sadhanoan ko sada nishh‍phal hi dekhate aur samajhate haian. jnan, aishh‍vary adi sadagunoan ki jijnasa nahian karate haian. un tamomay sharir vale purushoan ka tamogun hi sabase b da avalamh‍b hai. jis prani ki jaisi prakriti hoti hai, us prakriti ke vah adhin hota hai. usake bhitar dvesh, kam, krodh, damh‍bh, asath‍y aur mad- ye prakritijanit gun sada hi vidyaman rahate haian. paramagati praph‍t karane ki ichh‍chha vale sanyamashil yadi is prakar soch-vicharakar shubh aur ashubh donoan ka parith‍yag kar dete haian.

syoomarashmi ne kaha- brahman! maianne yahaan jo kuchh kaha hai, vah sab shash‍tr se pratipadit hai; kh‍yoanki shash‍tr ke arth ko jane bina kisi ki kisi bhi kary mean pravriti nahian hoti. jo koee bhi nh‍yayochit achar hai, vah sab shash‍tr hai, aisa shruti ka kathan hai. jo anh‍yayapoorn bartav hai, vah ashash‍triy hai, aisi shruti bhi suni jati hai. shash‍tr ke bina arthat shash‍tr ki ajna ka ulh‍laghann karake koee pravriti saphal nahian ho sakati, yah vidvanoan ka nishh‍chay hai. jo vaidik vachanoan ke viruddh hai, vah sab ashash‍triy hai, aisa shruti ka kathan hai. bahut-se manushh‍y prath‍yaksh ko hi manane vale haian. ve shash‍tr se prithak ihalok par hi drishti rakhate haian. shash‍trokh‍t doshoan ko nahian dekhate haian aur jaise ham log shok karate haian, vaise hi ve bhi avaidikamat ka ashray lekar shok kiya karate haian. ap-jaise jnaniyoan ko bhi sab janh‍tuoan ke saman hi indriyoan ke vishayoan ka anubhav hota hai. is prakar charoan varnoan aur ashramoan ki jo pravrittiyaan haian, unamean lage hue manushh‍y ekamatr sukh ka hi ashray lete haian- use hi praph‍t karana chahate haian.

unamean se ham jaise log ajnan se hatabuddhi, tuchh‍chh vishayoan mean man lagane vale tatha tamogun se avrit haian. ap oohapoh karane mean samarth-kushal haian, at: sarvadeshik siddhanh‍t ke roop mean mokshasukh ki ananh‍tata batakar apane man se hamean shanti pahuanchayi hai. jo apake saman ekaki, yogayukh‍t, kritakrith‍y aur man par vijay pane vala hai tatha jo keval sharir ka athava usaki raksha ke liye sh‍valh‍p bhikshanh‍namatr ka sahara lekar samh‍poorn dishaoan mean vicharan kar sakata hai, jisane nh‍yayashash‍tr ka parith‍yag kar diya hai tatha jo samh‍poorn sansar ko nashavan hone ke karan garhit samajhata hai, aisa purush hi ved-vakh‍yoan ka ashray lekar 'moksh hai' yah sadhikar kah sakata hai. grihash‍thashram ke anusar jo yah kutumh‍b ke bharan poshan se samh‍banh‍dh rakhane vala kary hai tatha dan, sh‍vadhh‍yay, yajn, santanoth‍padan evan sada saral aur komal bhav se bartav karana roop jo karm hai, yah sab manushh‍y ke liye ath‍yanh‍t dushh‍kar hai.

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shanti parv
ke adhyay
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
1 • 2 • 3
sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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