महाभारत विराट पर्व अध्याय 4 श्लोक 32-47

chaturth (4) adhyay: virat parv (pandavapravesh parv)

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mahabharat: virat parv: chaturth adhyay: shlok 32-47 ka hindi anuvad


‘maian shooravir hooan athava b da buddhiman hooan’, aisa ghamand n kare. jo sada raja ko priy lagane vale kary ko karata hai, vahi usaka premapatr tatha aishvaryabhog se prasann rahata hai. raja se durlabh aishvary tatha priy bhog prapt hone par manushy sada savadhan hokar usake priy evan hitakar karyoan mean sanlagn rahe. jisaka krodh b da bhari sankat upasthit kar deta hai aur jisaki prasannata mahanh phal-aishvary-bhog dene vali hai, us raja ka kaun buddhiman purush man se bhi anisht sadhan karana chahega? raja ke samaksh apane donoan hath, oth aur ghutanoan ko vyarth n hilavean; bakavad n karean. sada shanaiah shanaiah bolean. dhire se thookean aur doosaroan ko pata n chale, is prakar adhovayu chho dean. kisi doosare vyakti ke sambandh mean koee hasyajanak vastu dikhayi de, to adhik harsh n prakat kare evan pagaloan ki tarah attahas n kare tatha atyant dhairy ke karan j davath nishchesht hakar bhi n rahe. isase vah gaurav (samman) ko prapt hota hai.

man mean prasannata hone par mukh se mridul (mand) muskan ka hi pradarshan kare. jo abhisht vastu ki prapti hone par (adhik) harshit nahian hota athava apamanit hone par adhik vyatha ka anubhav nahian karata aur sada mohashoony hokar vivek se kam leta hai, vahi raja ke yahaan sukhapoorvak rah sakata hai. jo buddhiman sachiv sada raja athava rajakumar ki prashansa karata rahata hai, vahi raja ke yahaan usaka pritipatr hokar tik sakata hai. yadi koee mantri pahale raja ka kripa patr raha ho aur pichhe se akaran use dand bhogana p da ho, us dasha mean bhi jo raja ki ninda nahian karata, vah punah apane poorv vaibhav ko prapt kar leta hai. jo buddhiman raja ke ashrit rahakar jivan nirvah athava usake rajy mean nivas karata hai, use raja ke samane athava pith pichhe bhi usake gunoan ki hi charcha karani chahiye. jo mantri raja ko balapoorvak apane adhin karana chahata hai, vah adhik samay tak apane pad par nahian tik sakata. itana hi nahi, usake pranoan par bhi sankat a jata hai.

apani bhalaee athava labh dekhakar doosare ko sada raja ke sath n milave; n batachit karave. upayukt sthan aur avasar dekhakar sada raja ki visheshata prakat kare. jo utsahasampann, buddhi-bal se yukt, shooravir, satyavadi, komal svabhav aur jitendriy hokar sada chhaya ki bhaanti raja ka anusaran karata hai, vahi rajadarabar mean tik sakata hai. jab doosare ko kisi kary ke liye bheja ja raha ho, us samay jo svayan hi uthakar age aye aur poochhe- ‘mere liye kya ajna hai’, vahi rajabhavan mean nivas kar sakata hai. jo raja ke dvara antarik (dhan evan stri adi ki raksha) aur bahy (shatruvijay adi) karyoan ke liye adesh milane par kabhi shankit ya bhayabhit nahian hota, vahi raja ke yahaan rah sakata hai. jo ghar-bar chho dakar paradesh mean rahane par bhi priyajanoan evan abhisht bhogoan ka smaran nahian karata aur kasht sahakar sukh pane ki ichchha karata hai, vahi rajadarabar mean tik sakata hai.

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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
1 • 2 • 3
sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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