श्रीमद्भगवद्गीता -श्रील् प्रभुपाद पृ. 532

shrimadbhagavadgita yatharoop -shri shrimadh e.si. bhaktivedant svami prabhupad

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bhaktiyog
adhyay 12 : shlok-5


is prakar bhakt ko bhagavanh ke pas sidhe aur turant hi pahuanchane mean koee kathinaee nahian hoti, lekin jo log adhyatmik sakshatkar ke lie nirakar vidhi ka anusaran karate haian, unake lie yah marg kathin hai. unhean upanishadoan jaise vaidik sahity ke madhyam se avyakt svaroop ko samajhana hota hai, unhean bhasha sikhani hoti hai, indriyatit anubhootiyoan ko samajhana hota hai, aur in samast vidhiyoan ka dhyan rakhana hota hai. yah sab ek samany vyakti ke lie sugam nahian hota. krishnabhavanamrit mean bhaktirat manushy matr guru ke pathapradarshan dvara, matr archavigrah ke niyamit namaskar dvara, matr bhagavanh ki mahima ke shravan dvara tatha matr bhagavanh par chadhaye gaye uchchhisht bhojan ko khane se bhagavanh ko saralata se samajh leta hai. isamean tanik bhi sandeh nahian ki nirvisheshavadi vyarth hi kashtakarak path ko grahan karate haian, jisamean antatah param saty ka sakshatkar sandigdh bana rahata hai. kintu sagunavadi bina kisi sankat, kasht ya kathinaee ke bhagavanh ke pas pahuanch jate haian. aisa hi sandarbh shrimadbhagavat mean paya jata hai. yahaan yah kaha gaya hai ki antatah bhagavanh ki sharan mean jana hi hai [1] to yadi koee, brahm kya hai aur kya nahian hai, isi ko samajhane ka kasht ajivan uthata rahata hai, to isaka parinam atyant kashtakarak hota hai. atev yahaan par yah upadesh diya gaya hai ki atm-sakshatkar ke is kashtaprad marg ko grahan nahian karana chahie, kyoanki antim phal anishchit rahata hai.

jiv shashvat roop se vyashti atma hai aur yadi vah adhyatmik poorn mean tadakar hona chahata hai to vah apani mool prakriti ke shashvat (sath) tatha jney (chith) pakshoan ka sakshatkar to kar sakata hai, lekin anandamay aansh ki prapti nahian ho pati. aisa adhyatmavadi jo jnanayog mean atyant vidvan hota hai, kisi bhakt ke anugrah se bhaktiyog ko prapt hota hai. is samay nirakaravad ka dirgh abhyas kasht ka karan ban jata hai, kyoanki vah us vichar ko tyag nahian pata. atev dehadhari jiv, abhyas ke samay ya sakshatkar ke samay, avyakt ki prapti mean sadaiv kathinaee mean p d jata hai. pratyek jiv aanshatah svatantr hai aur use yah achchhi tarah samajh lena chahie ki vah avyakt anubhooti usake adhyatmik anandamay atm (sv) ki prakriti ke viruddh hai. manushy ko chahie ki is vidhi ko n apanaye. pratyek jiv ke lie krishnachetana ki vidhi shreshth marg hai, jisamean bhakti mean poori tarah vyast rahana hota hai. yadi koee bhakti ki apeksha karana chahata hai, to nastik hone ka sankat rahata hai. atev avyakt vishayak ekagrata ki vidhi ko, jo indriyoan ki pahuanch ke pare hai, jaisa ki is shlok mean pahale kaha ja chuka hai, is yug mean protsahan nahian milana chahie. bhagavan krishn ne isaka upadesh nahian diya.

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tika tippani aur sandarbh

  1. ↑ is sharan jane ki kriya ko bhakti kahate haian

sanbandhit lekh

dekhean • varta • badalean
shrimadbhagavadgita -shrilh prabhupad
adhyay 1
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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