श्रीमद्भगवद्गीता -श्रील् प्रभुपाद पृ. 440

shrimadbhagavadgita yatharoop -shri shrimadh e.si. bhaktivedant svami prabhupad

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shri bhagavan ka aishvary
adhyay-10 : shlok-10

teshaan satatayuktanaan bhajataan pritipoorvakamh.
dadami buddhiyogan tan yen mamupayanti te..[1]

bhavarth
jo premapoorvak meri seva karane mean nirantar lage rahate haian, unhean maian jnan pradan karata hooan, jisake dvara ve mujh tak a sakate haian.

tatpary

is shlok mean buddhi-yogam shabd atyant mahattvapoorn hai. hamean smaran ho ki dvitiy adhyay mean bhagavan ne arjun ko upadesh dete hue kaha tha ki maian tumhean anek vishayoan ke bare mean bata chuka hooan aur ab maian tumhean buddhiyog ki shiksha dooanga. ab usi buddhiyog ki vyakhya ki ja rahi hai. buddhiyog krishnabhavanamrit mean rahakar kary karane ko kahate haian aur yahi uttam buddhi hai. buddhi ka arth hai buddhi aur yog ka arth hai yaugik gatividhiyaan athava yaugik unnati. jab koee bhagavaddham ko jana chahata hai aur bhakti mean vah krishnabhavanamrit ko grahan kar leta hai, to usaka yah kary buddhiyog kahalata hai. doosare shabdoan mean, buddhiyog vah vidhi hai, jisase manushy bhavabandhan se chhutana chahata hai. unnati karane ka charam lakshy krishnaprapti hai. log ise nahian janate, atah bhaktoan tatha pramanik guru ki sangati avashyak hai. manushy ko jnat hona chahie ki krishn hi lakshy haian aur jab lakshy nirdisht hai, to path par mandagati se pragati karane par bhi antim lakshy prapt ho jata hai.

jab manushy lakshy to janata hai, kintu karmaphal mean lipt rahata hai, to vah karmayogi hota hai. yah janate hue ki lakshy krishn haian, jab koee krishn ko samajhane ke lie manasik chintan ka sahara leta hai, to vah jnanayog mean lin hota hai. kintu jab vah lakshy ko janakar krishnabhavanamrit tatha bhakti mean krishn ki khoj karata hai, to vah bhaktiyogi ya buddhiyogi hota hai aur yahi poornayog hai. yah poornayog hi jivan ki siddhavastha hai.

jab vyakti pramanik guru ke hote hue tatha adhyatmik sangh se sambaddh rahakar bhi pragati nahian kar pata, kyoanki vah buddhiman nahian hai, to krishn usake antar se upadesh dete haian, jisase vah saralata se un tak pahuanch sake. isake lie jis yogyata ki apeksha hai, vah yah hai ki krishnabhavanamrit mean nirantar rahakar prem tatha bhakti ke sath sabhi prakar ki seva ki jae. use krishn ke lie kuchh n kuchh kary rahana chahie, kintu premapoorvak. yadi bhakt itana buddhiman nahian hai ki atm-sakshatkar ke path par pragati kar sake, kintu yadi vah ekanisht rahakar bhaktikaryoan mean rat rahata hai, to bhagavan use avasar dete haian ki vah unnati karake ant mean unake pas pahuanch jaye.

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tika tippani aur sandarbh

  1. ↑ teshamh–un; satat-yuktanamh–sadaiv lin rahane valoan ko; bhajatamh–bhakti karane valoan ko; priti-poorvakamh–premabhavasahit; dadami–deta hooan; buddhi-yogamh–asali buddhi; tamh–vah; yen–jisase; mamh–mujhako; upayanti–prapt hote haian; te–ve.

sanbandhit lekh

dekhean • varta • badalean
shrimadbhagavadgita -shrilh prabhupad
adhyay 1
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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