महाभारत भीष्म पर्व अध्याय 32 श्लोक 12-18

dvatriansh (32) adhyay: bhishm parv (shrimadbhagavadgita parv)

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mahabharat: bhishm parv: ekatriansh adhyay: shlok 12-18 ka hindi anuvad

shrimadbhagavadgita a‍dhyay 8

sab indriyoan ke dvaroan ko rokakar[1] tatha man ko hriddesh mean sthir karake,[2] phir us jite hue man ke dvara pran ko mastak-mean sthapit karake, paramatma sambandhi yog dharana mean sthit hokar jo purush ‘ooan’ is ek akshar roop brahm ko uchcharan karata hua aur usake arthasvaroop mujh nirgun brahm ka chintan karata hua sharir ko tyagakar jata hai, vah purush param gati ko prapt hota hai.[3] he arjun! jo purush mujhamean ananyachitt[4] hokar sada hi nirantar mujh purushottam[5] ko smaran karata hai, us nity-nirantar mujhamean yukt hue yogi ke liye maian sulabh huan, arthath use sahaj hi prapt ho jata huan.[6]

param siddhi ko prapt mahatmajan[7] mujhako prapt hokar du:khoan ke ghar evan kshanabhangur[8] punarjanm ko nahian prapt hote. sambandh- bhagavatprapt mahatma purushoan ka punarjanm nahian hota- is kathan se yah prakat hota hai ki doosare jivoan ka punarjanm hota hai. at: yahaan yah janane ki ichchha hoti hai ki kis lok tak pahuanche hue jivoan ko vapas lautana p data hai. is par bhagavanh kahate haian- he arjun! brahmalokaparyant[9]

sab lok punaravarti[10] haian, parantu he kuntiputr! mujhako prapt hokar punarjanm nahian hota; kyoanki maian kalatit hooan aur ye sab brahmadi ke lok kal ke dvara simit hone se anity haian. brahma ka jo ek din hai, usako ek hajar chaturyugi tak ki avadhi vala aur ratri ko bhi e‍k hajar chaturyugi tak ki avadhi vali jo purush tattv se janate haian,[11] ve yogijan kal ke tattv ko janane vale haian.

sampoorn charachar bhootagan brahma ke din ke pravesh kal mean avyakt se arthath brahma ke sookshh‍m sharir se utpann hote haian[12] aur brahma ki ratri ke pravesh kal mean us avyakt namak brahma ke sookshh‍m sharir mean hi lin ho jate haian.[13]

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tika tippani aur sandarbh

  1. ↑ shrotradi paanch jnanendriy aur vani adi paanch karmendriy- in dasoan indriyoan ke dvara vishayoan ka grahan hota hai, isaliye inako ‘dvar’ kahate haian. isake atirikt inake rahane ke sthanoan (golakoan) ko bhi ‘dvar’ kahate haian. in indriyoan ko bahy vishayoan se hatakar arthath dekhane-sunane adi ki samast kriyaoan ko band karake, sath hi indriyoan ke golakoan ko bhi rokakar indriyoan ki vritti ko antarmukh kar lena hi sab dvaroan ka sanyam karana hai. isi ko yogashastr mean ‘pratyahar’ kahate haian.
  2. ↑ nabhi aur kanh‍th- in donoan sthanoan ke bich ka sthan, jise hridayakal bhi kahate haian aur jo man tatha pranoan ka nivas sthan mana gaya hai, hriddesh hai aur idhar-udhar bhatakane vale man ko sankalp-vikalpoan se rahit karake hriday mean niruddh kar dena hi usako hriddesh mean sthir karana haian.
  3. ↑ nirgun-nirakar brahm ko abhedabhav se prapt ho jana, param gati ko prapt hona hai. isi ko sada ke liye avagaman-se mukt hona, muktilabh kar lena, moksh ko prapt hona athava nirvan brahm ko prapt hona kahate haian.
  4. ↑ jisaka chitt any kisi bhi vastu mean n lagakar nirantar anany prem ke sath keval param premi parameshh‍var mean hi laga rahata ho, use ‘ananyacheta:’ kahate haian.
  5. ↑ yahaan ‘mamh’ pad sagun sakar purushottam bhagavanh shrikrishn ka vachak hai; parantu jo shrivishh‍nu aur shriram ya bhagavanh ke doosare roop ko ishh‍t manane vale haian, unake liye vah roop bhi ‘mamh’ ka hi vachy hai tatha param prem aur shraddha ke sath nirantar bhagavanh ke svaroop ka athava unake nam, gun, prabhav aur lila adi ka chintan karate rahana hi un‍ka smaran karana hai.
  6. ↑ ananyabhav se bhagavanh ka chintan karane vala premi bhakt jab bhagavanh ke viyog ko nahian sah sakata tab ‘ye yatha maan prapadyante taanstathaiv bhajamyahamh’ (gita 4/11) ke anusar bhagavanh ko bhi usaka viyog asahy ho jata hai aur jab bhagavanh svayan milane ki ichchha karate haian, tab kathinata ke liye koee sthan hi nahian rah jata. isi hetu se aise bhakt ke liye bhagavanh ko sulabh batalaya gaya hai.
  7. ↑ atishay shraddha aur prem ke sath nity-nirantar bhajan-dhh‍yan ka sadhan karate-karate jab sadhan ki vah parakashh‍tha roop sthi‍ti prapt ho jati hai, jisake prapt hone ke bad phir kuchh bhi sadhan karana shesh nahian rah jata aur tatkal hi use bhagavanh ka pratyaksh sakshatkar ho jata hai- us parakashh‍tha ki sthiti ko ‘param siddhi’ kahate haian aur bhagavanh ke jo bhakt is param siddhi ko prapt haian, un jnani bhaktoan ke liye ‘mahatma’ shabd ka prayog kiya gaya hai.
  8. ↑ marane ke bad karmaparavash hokar devata, manushh‍y, pashu, pakshi adi yoniyoan mean se kisi bhi yoni mean janm lena hi punarjanm kahalata hai aur aisi koee bhi yoni nahian hai, jo du:khapoorn aur anity n ho. at: punarjanm mean garbh se lekar mrityu paryant du:kh-hi-du:kh hone ke karan use du:khoan ka ghar kaha gaya hai aur kisi bhi yoni ka tatha us yoni mean prapt bhogoan ka sanyog sada n rahane vala hone se use ashatashvat (kshanabhangur) batalaya gaya hai.
  9. ↑ jo chaturmukh brahma srishti ke adi mean bhagavanh ke nabhikamal se utpann hokar sari srishti ki rachana karate haian, jinako prajapati, hiranh‍yagarbh aur sootratma bhi kahate haian tatha isi adhh‍yay mean jinako ‘adhidaiv’ kaha gaya hai (gita 8/4), ve jis oordhh‍valok mean nivas karate haian, us lok vishesh ka nam ‘brahmalok’ haian. uparyukt brahmalok ke sahit usase niche ke jitane bhi vibhinn lok haian, un sabako punaravarti samajhana chahiye.
  10. ↑ bar-bar nashh‍t hona aur utpann hona jinaka svabhav ho, un lokoan ko ‘punaravarti’ kahate haian.
  11. ↑ yahaan ‘yug’ shabd ‘divy yug’ ka vachak hai- jo satyayug, treta, dvapar aur kaliyug charoan yugoan ke samay ko milane par hota hai. yah devataoan ka yug hai, isaliye is ko ‘divyu yug’ kahate hai. is devataoan ke samay ka parinam hamare samay ke parinam se tin sau sath guna adhik mana gaya hai. arthath hamara ek varsh devataoan ka ek din-rat, hamare tis varsh devataoan ka ek mahina aur hamare tin sau sath varsh unaka ek divy varsh hota hai. aise barah hajar divy varshoan ka ek ‘divy yug’ hota hai. ise ‘mahayug’ aur ‘chaturyugi’ bhi kahate hai. is sankhh‍ya ke jo dane par hamare 43,20,000 varsh hote haian. divy varshoan ke hisab se barah sau divy varshoan ka hamara kaliyug, chaubis sau ka dvapar, chhattis sau ka treta aur a datalis sau varshoan ka satyayug hota hai. kul milakar 12,000 varsh hote haian. ise doosari tarah samajhiye. hamare yugoan ke samay ka pariman is prakar hai-

     
    kaliyug- 4,32,000 varsh

    dvaparayug- 8,64,000 varsh (kaliyug se duguna)
    tretayug- 12,96,000 varsh (kaliyug se tiguna)
    satyayug- 17,28,000 varsh (kaliyug se chauguna)


    kul jo d- 43,20,000 varsh

    yah ek divy yug hua. aise hajar divy yugoan ka arthath hamare 4,32,00,00,000 (char arab battis karo d) varsh ka brahma ka ek din hota hai aur itani hi b di unaki ratri hoti hai. manusmriti ke pratham adhh‍yay mean chauansathavean se tihattaravean shh‍lok tak is vishay ka vishad varnan hai. brahma ke din ko ‘kalp’ ya ‘sang’ aur ratri ko pralay kahate hai. aise tis din-rat ka brahma ka e‍k mahina, aise barah mahinoan ka ek varsh aur aise sau varshoan ki brahma ki poornayu hoti hai. brahma ke din-ratri ka pariman batalakar bhagavanh ne yah bhav dikhalaya hai ki is prakar brahma ka jivan aur unaka lok bhi simit tatha kal ki avadhivala hai, isaliye vah bhi anity hi hai aur jab vahi anity hai, tab usake niche ke lok aur unamean rahane vale praniyoan ke sharir anity hoan, isamean to kahana hi kya hai?

  12. ↑ dev, manushh‍y, pitar, pashu, pakshi adi yoniyoan mean jitane bhi vy‍kt roop mean sthit dehadhari charachar prani hai, un sabako ‘vyakti’ kaha hai.
    prakriti ka jo sookshh‍m parinam hai, jisako brahma ka sookshh‍m sharir bhi kahate haian, sthool panchamahabhootoan ke utpann hone se poorv ki jo sthiti hai, us sookshh‍m apara prakriti ka nam yahaan ‘avyakt’ haian.
    brahma ke din ke agam mean arthath jab brahma apani sushupti-avastha ka tyag karake jagath avastha ko svikar karate haian, tab us sookshh‍m pr‍kriti mean vikar utpann hota hai aur vah sthool roop mean parinat ho jati hai evan us sthool roop mean parinat prakriti ke sath sab prani apane-apane karmanusar vibhinn roopoan mean sambaddh ho jate haian. yahi avyakt se vyaktiyoan ka utpann hota hai.
  13. ↑ ek hajar divy yugoan ke bit jane par jis kshan mean brahma jagrath-avastha ka tyag karake sushupti-avastha ko svikar karate haian, us pratham kshan ka nam brahma ki ratri ka agam praveshakal hai. us samay sthool roop mean parinat prakriti sookshh‍m avastha ko prapt ho jati hai aur samast dehadhari prani bhinn-bhinn sthool shariroan se rahit hokar prakriti ki sookshh‍m avastha mean sthit ho jate haian. yahi us avyakt mean samast vyaktiyoan ka lay hona hai.

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dron parv
ke adhyay
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karn parv
ke adhyay
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shaly parv
ke adhyay
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sauptik parv
ke adhyay
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stri parv
ke adhyay
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shanti parv
ke adhyay
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8
mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
1 • 2 • 3
sh‍vargarohan
parv ke adhyay
1 • 2 • 3 • 4 • 5

varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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