महाभारत वन पर्व अध्याय 29 श्लोक 1-16

ekonatriansh (29) adhh‍yay: van parv (aranh‍y parv)

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mahabharat: van parv: ekonatriansh adhyay: shlok 1- 16 ka hindi anuvad


yudhishthir ke dvara krodh ki ninda aur kshamabhav ki vishesh prashansa

yudhishthir bole- param buddhimati draupadi! krodh hi manushyoan ko marane vala hai aur krodh hi yadi jit liya jaye to abhyuday karane vala hai. tum yah jan lo ki unnati aur avanati donoan krodhamoolak hi haian (krodh ko jitane se unnati, vashibhoot hone se avanati hoti hai). sushobhane! jo krodh ko rok leta hai, usaki unnati hoti aur jo manushy krodh ke veg ko bhi sahan nahian kar pata, usake liye vah param bhayankar krodh vinashakari ban jata hai.

is jagat mean krodh ke karan logoan ka nash hota dikhayi deta hai; isaliye mere jaisa manushy lok vinashak krodh ka upayog doosaroan par karega? krodhi manushy pap kar sakata hai, krodh ke vashibhoot manav gurujanoan ki hatya kar sakata hai aur krodh mean bhara hua purush apani kathor vani dvara shreshth manushyoan ka bhi apaman kar deta hai. krodhi manushh‍y kabhi yah nahian samajh pata ki kya kahana chahiye aur kya nahian. krodhi ke liye kuchh bhi akary athava avachy nahian hai. krodhavash vah avadhy manushy purushoan ki bhi hatya kar sakata hai aur vadh ke yogy manushyoan ki bhi pooja mean tatpar ho sakata hai. itana hi nahian, krodhi manav (atmahatya dvara) apane apako bhi yamalok ka atithi bana sakata hai. in doshoan ko dekhane vale manasvi purushoan ne, jo ihalok aur paralok mean bhi param uttam kalyan ki bhi ichchha rakhate haian, krodh ko jit liya. atah dhir purushoan ne jisaka parityag kar diya hai, us krodh ko mere jaisa manushy kaise upayog mean la sakata hai?

drupadakumari! yahi sochakar mera krodh kabhi nahian badhata hai. krodh karane vale purush ke prati jo badale mean krodh nahian karata, vah apane ko aur doosaroan ko bhi mahan bhay se bacha leta hai. vah apane aur paraye donoan ke doshoan ko door karane ke liye chikitsak ban jata hai. yadi moodh evan asamarth manushy doosaroan dvara klesh diye jane par svayan bhi balishth manushyoan par krodh karata hai to vah apane hi dvara apane apaka vinash kar deta hai. apane chitt ko vash mean rakhane ke karan krodhavash dehatyag karane vale us manushy ke lok aur paralok donoan nasht ho jate haian. atah drupadakumari! asamarth ke liye apane krodh ko rokana hi achchha mana gaya hai.

isi prakar jo vidvan purush shaktishali hokar bhi doosaroan dvara klesh diye jane par svayan krodh nahian karata, vah klesh dene vale ka nash n karake paralok mean bhi anand ka bhagi hota hai. isaliye balavan ya nirbal sabhi vijn manushyoan ko sada apatti kal mean bhi kshamabhav ka hi ashray lena chahiye. krishne! sadhu purush krodh ko jitane ki hi prashansa karate haian. santoan ka yah mat hai ki is jagat mean kshamashil sadhu purush ki sada jay hoti hai. jhooth se saty shreshth hai. kroorata se dayaluta shreshth hai, atah duryodhan mera vadh kar dale to bhi is prakar anek doshoan se bhare hue satpurushoan dvara parityakt krodh ka mere jaisa purush kaise upayog kar sakata hai? dooradarshi vidvan jise tejasvi kahate haian, usake bhitar krodh nahian hota, yah nishchit bat hai.

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shanti parv
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
1 • 2 • 3
sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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