महाभारत भीष्म पर्व अध्याय 42 श्लोक 54-60

dvichatvariansh (42) adhyay: bhishm parv (shrimadbhagavadgita parv)

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mahabharat: bhishm parv: dvichatvariansh adhyay: shlok 54-60 ka hindi anuvad

shrimadbhagavadgita a‍dhyay 18

phir vah sachchidananh‍dan brahm mean ekibhav se sthit, prasann man vala yogi n to kisi ke liye shok karata hai. aur n kisi ki akaanksha hi karata hai.[1] aisa samast praniyoan mean sambhav vala yogi meri para bhakti ko[2] prapt ho jata hai. us para bhakti ke dvara vah mujh paramatma ko, mai jo huan aur jitana hooan thik vaisa-ka-vaisa tattv se jan leta hai[3] tatha us bhakti se mujhako tattv se janakar tatkal hi mujhamean pravisht ho jata hai.[4]

sambandh- arjun ki jijnasa ke anusar tyag yani karmayog ka aur sannyas ka yani saankhyayog tattv alag-alag samajhakar yahaan tak us prakaran ko samapt kar diya; kiantu us varnan mean bhagavan ne yah bat nahian kahi ki donoan mean se tumhare liye amuk sadhak kartavy hai; atev arjun ko bhaktipradhan karmayog grahan karane ke uddeshy se ab bhaktipradhan karmayog mahima kahate haian. mere parayan hua[5] karmayogi to sampoorn karmoan ko sada karata hua bhi meri kripa se sanatan avinashi paramapad ko[6] prapt ho jata hai.[7] sab karmoan ka man se mujhamean arpan karake[8]tatha samabuddhi roop yog ko avalamban karake mere parayan[9] aur nirantar mujhamean chitt vala ho.[10]

uparyukt prakar se mujh mean chitt vala hokar too meri kripa se samast sankatoan ko anayas hi kar jayaga[11]aur yadi ahankar ke karan mere vachanoan ko n sunega to nasht ho jayaga arthath paramarth se bhrasht ho jayaga.[12]jo too ahankar ka ashray lekar yah man raha hai ki ‘maian yuddh nahian karuanga’[13] tera yah nishchay mithya hai; kh‍yoanki tera svabhav mujhe jabardasti yuddh mean laga dega.[14]

he kuntiputr! jis karm ko too moh ke karan[15] karana nahian chahata; usako bhi apane poorvakrit svabhavik karm se bandha hua paravash hokar karega.[16] sambandh- poorvashlok mean karm karane mean manushy ko svabhav ke adhin batalaya gaya; is par yah shanka ho sakati hai ki prakriti ka svabhav j d hai; vah kisi ko apane vash mean kaise kar sakata hai; isaliye bhagavan kahate haian.

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tika tippani aur sandarbh

  1. ↑ brahmabhoot yogi ki sarvatr brahmabuddhi ho jane ke karan sansar ki kisi bhi vastu mean usaki bhinn satta, ramaniy-buddhi aur mamata nahian rahati. atev shariradi ke sath kisi ka sanyog-viyog hone mean usaka kuchh bhi banata-big data nahian; is karan vah kisi bhi halat mean kisi bhi karan se kianchinmatr bhi chianta ya shok nahian karata aur vah poornakam ho jata hai, isaliye vah kuchh bhi nahian chahata.
  2. ↑ jo jnanayog ka phal hai, jisako jnan ki nishtha aur tattvajnan bhi kahate haian, usi ko ‘para bhakti’ kaha hai.
  3. ↑ is prakar bhaktiroop tattvajnan ki prapti hone se sath hi vah yogi us tattvajnan ke dvara mere yatharth roop ko jan leta hai; mera nirgun-nirakar roop kya hai tatha sagun-nirakar aur sagun-sakar roop kya hai, maian nirakar se sakar kaise hota hooan aur punah sakar se nirakar kaise hota hooan- ityadi kuchh bhi janana usake liye shesh nahian rahata.
  4. ↑ paramatma ke tattv jnan aur unako prapti mean aantar yani vyavadhan nahian hota, paramatma ke svaroop ko yatharth janana aur unamean pravisht hona-donoan ek sath hote haian. paramatma sabake atmaroop hone se vastav mean kisi ko aprapt nahian hai, atah usake yatharth svaroop jnan hone ke sath hi usaki prapti ho jati hai.
  5. ↑ samast karmoan ka aur unake phalaroop samast bhogoan ka ashray tyagakar jo bhagavan ke hi ashrit ho gaya hai, jo apane man-indriyoan sahit sharir ko, usake dvara kiye jane vale samast karmoan ko aur unake phal ko bhagavan ke samarpan karake un sabase mamata, asakti aur kamana hatakar bhagavan ke hi parayan ho jata hai. bhagavan ko hi apana param prapy, param priy, param hitaishi, paramadhar aur sarvasv samajhakar jo bhagavan ke vidhan mean sadaiv prasann rahata hai- kisi bhi saansarik vastu ke sanyog-viyog mean aur kisi bhi ghatana mean kabhi harsh-shok nahian karata, sada bhagavanh par hi nirbhar rahata hai, vah bhaktipradhan karmayogi hi bhagavatparayan hai.
  6. ↑ jo sada se aur sada rahata hai, jisaka kabhi abhav nahian hota, vah sachchidananh‍daghan, poornabrahma, sarvashaktimanh, sarvadhar parameshh‍var param praptay hai, isaliye use ‘param pad’ ke nam se kaha gaya hai. isi ko paiantalisavean shlok mean ‘sansiddhi’ chhiyalisavean mean ‘siddhi’ aur pachapanavean shlok mean ‘mamh’ padavachy parameshh‍var kaha gaya hai.
  7. ↑ saankhyayogi samast parigrah ko samast bhogoan ka tyag karake ekant desh mean nirantar paramatma ke dhyan ka sadhan karata hua jis paramatma ko prapt karata hai, bhagavadashrayi karmayogi svavarnashramochit samast karmoan ko sada karata hua bhi usi paramatma ko prapt ho jata hai; donoan ke phal mean kisi prakar ka bhed nahian hota.
  8. ↑ apane man, indriy aur sharir, unake dvara kiye jane vale karmoan ko aur sansar ki samast vastuoan ko bhagavan ki samajhakar un sab mean mamata, asakti aur kamana ka sarvatha tyag kar dena tatha mujhamean kuchh bhi karane ki shakti nahian hai, bhagavan hi sab prakar ki shakti pradan karake mere dvara apane ichchhanusar samast karm karavate haian, maian kuchh bhi nahian karata-aisa samajhakar bhagavan ki ajnanusar unh‍hian ke liye, unh‍hian ki prerana se, jaise karavean vaise hi, nimittamatr banakar samast karmoan ko kathaputali ki bhaanti karate rahana-yahi samast karmoan ko man se bhagavan mean aparn kar dena hai.
  9. ↑ bhagavan ko hi apana param prapy, param gati, param hitaishi, param priy, aur paradhar manana, unake vidhan mean sada hi santusht rahana aur unaki prapti ke sadhanoan mean tatpar rahana bhagavan ke parayan hona hai.
  10. ↑ man-buddhi ko atal bhav se bhagavan mean laga dena; bhagavan ke siva any kisi mean kianchinmatr bhi prem ka sambandh n rakhakar anany premapoorvak nirantar bhagavan ka hi chintan karate rahana, kshanamatr ke liye bhi bhagavan ki smriti ka asanhar ho jana; uthate-baithate, chalate phirate, khate-pite aur samast karm karate samay bhi nity-nirantar man se bhagavan ke darshan karate rahana- yahi nirantar bhagavan mean chitt vala hona hai.
  11. ↑ nirantar mujhamean man laga dene ke bad tumhean aur kuchh nahian karana p dega, meri daya ke prabhav se anayas hi tumhare is lok aur paralok ke samast duahkh tal jayeange, tum sab prakar ke durgun aur duracharoan se rahit hokar sada ke liye janm-maran roop mahanh sankat se mukt ho jaoge aur mujh nity-anandaghan parameshh‍var ko prapt kar loge.
  12. ↑ yadyapi bhagavan arjun se pahale yah kah chuke hai ki tum mere bhakt ho (gita 4/3) aur yah bhi kah aye hai ki ‘n maian bhaktahpranashyati’ arthath mere bhakt ka kabhi patan nahian hota (gita 9/31) aur yahaan yah kahate hai ki tum nasht ho jaoge arthath tumhara patan ho jayaga; isamean virodh maloom hota hai; kiantu bhagavan svayan hi uparyukt vaky mean ‘cheth’ pad ka prayog karake is virodh ka samadhan kar diya hai. abhipray yah hai ki bhagavan ke bhakt ka kabhi patan nahian hota, yah dhruv saty hai yah bhi saty hai ki arjun bhagavan ke param bhakt haian; isaliye ve bhagavan ki bat n sune, unaki ajna ka palan n kare-yah ho nahian sakata; kiantu itane par bhi yadi ahankar ke vash mean hokar bhagavan ki ajna ki avahelana kar de, to phir bhagavan ke bhakt nahian samajhe ja sakate, isaliye phir unaka patan hona bhi yuktisangat hai.
  13. ↑ pahale bhagavan ke dvara yuddh karane ki ajna di jane par (gita 2/3) jo arjun ne bhagavan se kaha tha ki ‘n yatsye’-maian yuddh nahian karuanga (gita 2/9) usi bat ka smaran karate hue bhagavan kahate hai ki tum jo yah manate ho ki ‘maian yuddh nahian karuanga’, tumhara yah manana keval ahankar matr hai; yuddh n karana tumhare hath ki bat nahian hai.
  14. ↑ janm-janmantar mean kiye hue karmoan ke sanskar jo vartaman janm mean svabhavaroop se pradubhoot hue hai, usake samuday ko prakriti yani svabhav kahate hai. is svabhav ke anusar hi manushy ka bhinn-bhinn karmoan ke adhikari samuday mean janm hota hai or us svabhav ke anusar hi bhinn-bhinn manushyoan ki bhinn-bhinn karmoan mean pravriti hua karati hai. atev yahaan uparyukt vaky se bhagavan ne yah dikhalaya hai ki jis svabhav ke karan tumhara kshatriy kul mean janm hua hai, yah svabhav tumhari ichchha n rakhane par bhi tumako jabardasti yuddh mean pravrit kara dega. yogyata prapt hone par viratapoorvak yuddh karana, yuddh se darana ya bhagana nahian, yah tumhara sahaj karm hai; atev tum ise kiye bina rah nahian sakoange, tumako yuddh avashy karana padega. yahaan kshatriy ke nate arjun ko yuddh ke vishay mean jo bat kahi hai, vahi bat any varnavaloan ko apane-apane svabhavik karmoan ke vishay mean samajh leni chahiye.
  15. ↑ nyay se prapt sahajakarm ko n karane ka avivek ke atirikt doosara koee yuktiyukt karan nahian hai.
  16. ↑ yahaan bhagavan ne yah bhav dikhalaya hai ki yuddh to tumhe apane svabhav ke vash mean hokar karana hi p dega. isaliye yadi meri ajna ke anusar arthath sattavanavean shlok mean batalayi huee vidhi ke anusar use karoge to karmabandhan se mukt hokar mujhean prapt ho jaoge, nahian to rag-dvesh jal mean phansakar janm-mrityuroop sansar sagar mean gote lagate rahoge. jis prakar nadi ke pravah mean bahata hua manushy us pravah ka samana karake nadi par nahian ja sakata, varan apana lash kar leta hai aur jo kisi nauka ya kath ka ashray lekar ya tairane ki kala se jal ke oopar tairata rahakar us pravah ke anukool chalata hai, vah kinare lagakar usako par kar leta hai; usi prakar prakriti ke pravah mean p da hua jo manushy prakriti ka samana karata hai, yani hath se kartavy karmoan ka tyag kar deta hai, vah prakriti se par nahian ho sakata, varan usamean adhik phansata jata hai aur jo parameshh‍var ya karmayog ka ashray lekar ya jnanamarg ke anusar apane ko prakriti ke oopar uthakar prakriti ke anukool karm karata rahata hai, vah karmabandhan se mukt hokar prakriti ke par chala jata haian. arthath paramatma ko prapt ho jata haian.

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dron parv
ke adhyay
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karn parv
ke adhyay
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shaly parv
ke adhyay
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sauptik parv
ke adhyay
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stri parv
ke adhyay
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shanti parv
ke adhyay
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8
mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
1 • 2 • 3
sh‍vargarohan
parv ke adhyay
1 • 2 • 3 • 4 • 5

varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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