श्रीमद्भागवत महापुराण पंचम स्कन्ध अध्याय 9 श्लोक 9-16

pancham skandh: navam adhyay

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shrimadbhagavat mahapuran: pancham skandh: navam adhyayah shlok 9-16 ka hindi anuvad


bharat ji ko manapaman ka koee vichar n tha. jab sadharan nar-pashu unhean pagal, moorkh athava bahara kahakar pukarate, tab ve bhi usi ke anuroop bhashan karane lagate. koee bhi unase kuchh bhi kam karana chahate, to ve unaki ichchha ke anusar kar dete. begar ke roop mean, majadoori ke roop mean, maangane par athava bina maange jo bhi thoda-bahut achchha ya bura ann unhean mil jata, usi ko jibh ka jara bhi svad n dekhate hue kha lete. any kisi karan se utpann n hone vala svatahsiddh keval jnananandasvaroop atmajnan unhean prapt ho gaya tha; isaliye shitoshn, manapaman adi dvandoan se hone vale sukh-duahkhadi mean unhean dehabhiman ki sphoorti nahian hoti thi. ve sardi, garami, varsha aur aandhi ke samay saan d ke saman nange p de rahate the. unake sabhi aang hrisht-pusht evan gathe hue the. ve prithvi par hi p de rahate the, kabhi tel-ubatan adi nahian lagate the aur n kabhi snan hi karate the, isase unake sharir par mail jam gayi thi.

unaka brahmatej dhooli se dhake hue moolyavanh mani ke saman chhip gaya tha. ve apani kamar mean ek maila-kuchaila kap da lapete rahate the. unaka yajnopavit bhi bahut hi maila ho gaya tha. isaliye ajnani janata ‘yah koee dvij hai’, ‘koee adham brahman hai’ aisa kahakar unaka tiraskar kar diya karati thi, kintu ve isaka koee vichar n karake svachchhand vicharate the. doosaroan ki majadoori karake pet palate dekh jab unhean unake bhaiyoan ne khet ki kyariyaan thik karane mean laga diya, tab ve us kary ko bhi karane lage. parantu unhean is bat ka kuchh bhi dhyan n tha ki un kyariyoan ki bhoomi samatal hai ya ooanchi-nichi athava vah chhoti hai ya b di. unake bhaee unhean chaval ki kani, khali, bhoosi, ghune hue u dad athava baratanoan mean lagi huee jale ann ki khurachan-jo kuchh bhi de dete, usi ko ve amrit ke saman kha lete the.

kisi samay dakuoan ke saradar ne, jisake samant shoodr jati ke the, putr ki kamana se bhadrakali ko manushy ki bali dene ka sankalp kiya. usane jo purush-pashu bali dene ke liye pak d mangaya tha, vah daivavash usake phande se nikalakar bhag gaya. use dhooandhane ke liye usake sevak charoan or dau de; kintu aandheri rat mean adhi rat ke samay kahian usaka pata n laga. isi samay daivayog se akasmath unaki drishti in aangiras gotriy brahman kumar par p di, jo virasan se baithe hue mrig-varahadi jivoan se khetoan ki rakhavali kar rahe the. unhoanne dekha ki yah pashu to b de achchhe lakshanoan vala hai, isase hamare svami ka kary avashy siddh ho jayaga. yah sochakar unaka mukh anand se khil utha aur ve unhean rassiyoan se baandhakar chandika ke mandir mean le aye.

tadanantar un choroan ne apani paddhati ke anusar vidhipoorvak unako abhishek evan snan karakar kore vastr pahanaye tatha nana prakar ke abhooshan, chandan, mala aur tilak adi se vibhooshit kar achchhi tarah bhojan karaya. phir dhoop, dip, mala, khil, patte, aankur aur phal adi upahar-samagri ke sahit balidan ki vidhi se gan, stuti aur mridang evan dhol adi ka mahanh shabd karate us purush-pashu ko bhadrakali ke samane nicha sir karake baitha diya. isake pashchath dasyuraj ke purohit bane hue lutere ne us nar-pashu ke rudhir se devi ko tript karane ke liye devimantroan se abhimantrit ek tikshn khadg uthaya.

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varnamala kramanusar lekh khoj

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