श्रीमद्भागवत महापुराण तृतीय स्कन्ध अध्याय 9 श्लोक 1-10

tritiy skandh: navam adhyay

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shrimadbhagavat mahapuran: tritiy skandh: navam adhyayah shlok 1-10 ka hindi anuvad


brahma ji dvara bhagavanh ki stuti

brahma ji ne kaha- aj bahut samay ke bad maian apako jan saka hooan. aho! kaise durbhagy ki bat hai ki dehadhari jiv apake svaroop ko nahian jan pate. bhagavanh! apake siva aur koee vastu nahian hai. jo vastu pratit hoti hai, vah bhi svaroopatah saty nahian hai, kyoanki maya ke gunoan ke kshubhit hone ke karan keval ap hi anekoan roopoan mean pratit ho rahe haian. dev! apaki chitt shakti ke prakashit rahane ke karan ajnan apase sada hi door rahata hai. apaka yah roop, jisake nabhikamal se maian prakat hua hooan, saik doan avataroan ka mool karan hai. ise apane satpurushoan par kripa karane ke liye hi pahale-pahal prakat kiya hai.

paramatmanh! apaka jo anandamatr, bhedarahit, akhand tejomay svaroop hai, use maian isase bhinn nahian samajhata. isaliye maianne vishv ki rachana karane vale hone par bhi vishvatit apake is advitiy roop ki hi sharan li hai. yahi sampoorn bhoot aur indriyoan ka bhi adhishthan hai. he vishvakalyanamay! maian apaka upasak hooan, apane mere hit ke liye hi mujhe dhyan mean apana yah roop dikhalaya hai. jo papatma vishayasakt jiv haian, ve hi isaka anadar karate haian. maian to apako isi roop mean bar-bar namaskar karata hooan. mere svami! jo log vedaroop vayu se layi huee apake charanaroop kamalakosh ki gandh ko apane karnaputoan se grahan karate haian, un apane bhaktajanoan ke hriday-kamal se ap kabhi door nahian hote; kyoanki ve parabhaktiroop dori se apake padapadmoan ko baandh lete haian. jab tak purush apake abhayaprad charanaravindoan ka ashray nahian leta, tabhi tak use dhan, ghar aur bandhujanoan ke karan prapt hone vale, bhay, shok, lalasa, dinata aur atyant lobh adi satate haian aur tabhi tak use maian-merepan ka duragrah rahata hai, jo duahkh ka ekamatr ka karan hai. jo log sab prakar ke amangaloan ko nasht karane vale apake shravan-kirtanadi prasangoan se indriyoan ko hatakar leshamatr vishay-sukh ke liye din aur man-hi-man lalayit hokar nirantar dushkarmoan mean lage rahate haian, un becharoan ki buddhi daiv ne har li hai.

achyut! urukram! is praja ko bhookh-pyas, vat, pitt, kaph, sardi, garami, hava aur varsha se, paraspar ek-doosare se tatha kamagni aur duahsah krodh se bar-bar kasht uthate dekhakar mera man b da khinn hota hai. svaminh! jab tak manushy indriy aur vishayaroopi maya ke prabhav se apase apane ko bhinn dekhata hai, tab tak usake liye is sansar chakr ki nivritti nahian hoti. yadyapi yah mithya hai, tathapi karmaphal bhog ka kshetr hone ke karan use nana prakar ke duahkhoan mean dalata rahata hai.

dev! auroan ki to bat hi kya-jo sakshath muni haian, ve bhi yadi apake kathaprasang se vimukh rahate haian to unhean sansar mean phansana p data hai. ve din mean anek prakar ke vyaparoan ke karan vikshiptachitt rahate haian, ratri mean nidra mean achet p de rahate haian; us samay bhi tarah-tarah ke manorathoan ke karan kshan-kshan mean unaki niand tootati rahati hai tatha daivadesh unaki arthasiddhi ke sab udyog bhi viphal hote rahate haian.

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