श्रीमद्भागवत महापुराण तृतीय स्कन्ध अध्याय 31 श्लोक 1-13

tritiy skandh: ekatriansh adhyay

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shrimadbhagavat mahapuran: tritiy skandh: ekatriansh adhyayah shlok 1-13 ka hindi anuvad


manushy yoni ko prapt hue jiv ki gati ka varnan

shribhagavanh kahate haian- mataji! jab jiv ko manushy-sharir mean janm lena hota hai, to vah bhagavanh ki prerana se apane poorvakarmanusar dehaprapti ke liye purush ke viryakan ke dvara stri ke udar mean pravesh karata hai. vahaan vah ek ratri mean stri ke raj mean milakar ekaroop kalal ban jata hai, paanch ratri mean budbudaroop ho jata hai, das din mean ber ke saman kuchh kathin ho jata hai aur usake bad maansapeshi athava andaj praniyoan mean ande ke roop mean parinat ho jata hai. ek mahine mean usake sir nikal ata hai, do mas mean hath-paanv adi aangoan ka vibhag ho jata hai aur tin mas mean nakh, rom, asthi, charm, stri-purush ke chihn tatha any chhidr utpann ho jate haian.

char mas mean usamean maansadi satoan dhatuean paida ho jati haian, paanchavean mahine mean bhookh-pyas lagane lagati hai aur chhathe mas mean jhilli se lipatakar vah dahini kokh mean ghoomane lagata hai. us samay mata ke khaye hue ann-jal adi se usaki sab dhatuean pusht hone lagati haian aur vah krimi adi jantuoan ke utpatti sthan us jaghany mal-mootr ke gadhe mean p da rahata hai. vah sukumar to hota hi hai; isaliye jab vahaan ke bhookhe ki de usake aang-pratyang nochate haian, tab atyant klesh ke karan vah kshan-kshan mean achet ho jata hai. mata ke khaye hue k dave, tikhe, garam, namakin, rookhe aur khatte adi ugr padarthoan ka sparsh hone se usake sare sharir mean pi da hone lagati hai. vah jiv mata ke garbhashay mean jhilli se lipata aur aantoan se ghira rahata hai. usaka sir pet ki or tatha pith aur gardan kundalakar mu de rahate haian. vah pianj de mean band pakshi ke saman paradhin evan aangoan ko hilane-dulane mean bhi asamarth rahata hai. isi samay adrisht ki prerana se use smaranashakti prapt hoti hai. tab apane saik doan janmoan ke karm yad a jate haian aur vah bechain ho jata hai tatha usaka dam ghutane lagata hai. aisi avastha mean use kya shanti mil sakati hai?

satavaan mahina arambh hone par usamean jnan-shakti ka bhi unmesh ho jata hai; parantu prasootivayu se chalayaman rahane ke karan vah usi udar mean utpann hue vishtha ke ki doan ke saman ek sthan par nahian rah sakata. tab saptadhatumay sthool sharir se bandha hua vah dehatmadarshijiv atyant bhayabhit hokar din vani se kripa-yachana karata hua, hath jo dakar us prabhu ki stuti karata hai, jisane use mata ke garbh mean dala hai.

jiv kahata hai- maian b da adham hooan; bhagavanh ne mujhe jo is prakar ki gati dikhayi hai, vah mere yogy hi hai. ve apani sharan mean aye hue is nashvar jagath ki raksha ke liye hi anek prakar ke roop dharan karate haian; atah maian bhi bhootal par vicharan karane vale unhian ke nirbhay charanaravindoan ki sharan leta hooan. jo maian (jiv) is mata ke udar mean deh, indriy aur antahkaranaroopa maya ka ashray kar puny-paparoop karmoan se achchhadit rahane ke karanabaddh ki tarah hooan, vahi maian yahian apane santapt hriday mean pratit hone vale un vishuddh (upadhirahit), avikari aur akhand bodhasvaroop paramatma ko namaskar karata hooan.

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