श्रीमद्भागवत महापुराण अष्टम स्कन्ध अध्याय 8 श्लोक 30-46

ashtam skandh: athashtamoadhyay: adhyay

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shrimadbhagavat mahapuran: ashtam skandh: ashtam adhyayah shlok 30-46 ka hindi anuvad


isake bad samudr manthan karane par kamalanayani kanya ke roop mean varuni devi prakat hueean. bhagavanh ki anumati se daityoan ne use le liya. tadanantar maharaj! devata aur asuroan ne amrit ki ichchha se jab aur bhi samudr manthan kiya, tab usamean se ek atyant alaukik purush prakat hua. usaki bhujaean lanbi evan moti thian. usaka gala shankh ke saman utar-chadhav vala tha aur aankhoan mean lalima thi. sharir ka rang b da sundar saanvala-saanvala tha. gale mean mala, aang-aang sab prakar ke abhooshanoan se susajjit, sharir par pitambar, kanoan mean chamakile maniyoan ke kundal, chau di chhati, tarun avastha, sianh ke saman parakram, anupam saundary, chikane aur ghuangharale bal laharate hue us purush ki chhabi b di anokhi thi. usake hathoan mean kangan aur amrit se bhara hua kalash tha. vah sakshath vishnu bhagavanh ke aanshaansh avatar the. ye hi ayurved ke pravartak aur yajnabhokta dhanvantari ke nam se suprasiddh hue.

jab daityoan ki drishti un par tatha unake hath mean amrit se bhare hue kalash par p di, tab unhoanne shighrata se balath us amrit ke kalash ko chhin liya. ve to pahale se hi is tak mean the ki kisi tarah samudr manthan se nikali huee sabhi vastuean hamean mil jayean. jab asur us amrit se bhare kalash ko chhin le gaye, tab devataoan ka man vishad se bhar gaya. ab ve bhagavanh ki sharan mean aye. unaki din dasha dekhakar bhaktavanchhakalpataru bhagavanh ne kaha- ‘devataoan! tum log khed mat karo. maian apani maya se unamean apas ki phoot dalakar abhi tumhara kam bana deta hooan’.

parikshit! amritalolup daityoan mean usake liye apas mean jhag da kh da ho gaya. sabhi kahane lage ‘pahale maian piooanga, pahale maian; tum nahian, tum nahian’. unamean jo durbal the, ve un balavanh daityoan ka virodh karane lage, jinhoanne kalash chhinakar apane hath mean kar liya tha, ve eershyavash dharm ki duhaee dekar unako rokane aur bar-bar kahane lage ki ‘bhaee! devataoan ne bhi hamare barabar hi parishram kiya hai, unako bhi yajn bhag ke saman isaka bhag milana hi chahiye. yahi sanatan dharm hai’. is prakar idhar daityoan mean ‘too-too, maian-maian’ ho rahi thi aur udhar sabhi upay janane valoan ke svami chaturashiromani bhagavanh ne atyant adbhut aur avarananiy stri ka roop grahan kiya.

sharir ka rang nil kamal ke saman shyam evan dekhane hi yogy tha. aang-pratyang b de hi akarshak the. donoan kan barabar aur karnaphool se sushobhit the. sundar kapol, ooanchi nasika aur ramaniy mukh. nayi javani ke karan stan ubhare hue the aur unhian ke bhar se kamar patali ho gayi thi. mukh se nikalati huee sugandh ke prem se gunagunate hue bhauanre us par toote p date the, jisase netroan mean kuchh ghabarahat ka bhav a jata tha. apane lanbe keshapashoan mean unhoanne khile hue bele ke pushpoan ki mala gooanth rakhi thi. sundar gale mean kanth ke abhooshan aur sundar bhujaoan mean bajooband sushobhit the. inake charanoan ke noopur madhur dhvani se runajhun-runajhun kar rahe the aur svachchh sa di se dhake nitamb dvip par shobhayaman karadhani apani anoothi chhata chhitaka rahi thi. apani salajj musakan, nachati huee tirachhi bhauanhean aur vilas bhari chitavan se mohini-roopadhari bhagavanh daity senapatiyoan ke chitt mean bar-bar kamoddipan karane lage.

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