श्रीमद्भागवत महापुराण पंचम स्कन्ध अध्याय 10 श्लोक 16-25

pancham skandh: dasham adhyay

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shrimadbhagavat mahapuran: pancham skandh: dasham adhyayah shlok 16-25 ka hindi anuvad


dev! apane dvijoan ka chihn yajnopavit dharan kar rakha hai, batalaiye is prakar prachchhann bhav se vicharane vale ap kaun haian? kya ap dattatrey adi avadhootoan mean se koee haian? ap kisake putr haian, apaka kahaan janm hua hai aur yahaan kaise apaka padarpan hua hai? yadi ap hamara kalyan karane padhare haian, to kya ap sakshath sattvamoorti bhagavanh kapil ji hi to nahian haian?

mujhe indr ke vajr ka koee dar nahian hai, n maian mahadev ji ke trishool se darata hooan aur n yamaraj ke dand se. mujhe agni, soory, chandr, vayu aur kuber ke astr-shastroan ka bhi koee bhay nahian hai; parantu maian brahman kul ke apaman se bahut hi darata hooan. atah kripaya batalaiye, is prakar apane vijnan aur shakti ko chhipakar moorkhoan ki bhaanti vicharane vale ap kaun haian? vishayoan se to ap sarvatha anasakt jan p date haian. mujhe apaki koee thah nahian mil rahi hai.

sadho! apake yogamukt vakyoan ki buddhi dvara alochana karane par bhi mera sandeh door nahian hota. maian atmajnani muniyoan ke paramaguru aur sakshath shrihari ki jnanashakti ke avatar yogeshvar bhagavanh kapil se yah poochhane ke liye ja raha tha ki is lok mean ekamatr sharan lene yogy kaun hai. kya ap ve kapil muni hi haian, jo lokoan ki dasha dekhane ke liye is prakar apana roop chhipakar vichar rahe haian? bhala, ghar mean asakt rahane vala vivekahin purush yogeshvaroan ki gati kaise jan sakata hai?

maianne yaddhadi karmoan mean apane ko shram hote dekha hai, isaliye mera anuman hai ki bojha dhone aur marg mean chalane se apako bhi avashy hi hota hoga. (dehadi ke dharmoan ka atma par koee prabhav hi nahian hota, aisi bat bhi nahian hai) choolhe par rakhi huee bataloee jab agni se tapane lagati hai, tab usaka jal bhi khaulane lagata hai aur phir us jal se chaval ka bhitari bhag bhi pak jata hai. isi prakar apani upadhi ke dharmoan ka anuvartan karane ke karan deh, indriy, pran aur man ki sannidhi se atma ko bhi unake dharm shramadi ka anubhav hota hi hai. apane jo dandadi ki vyarthata batayi, so raja to praja ka shasan aur palan karane ke liye niyukt kiya hua usaka das hi hai. usaka unmattadi ko dand dena pise hue ko pisane ke saman vyarth nahian ho sakata; kyoanki apane dharm ka acharan karana bhagavanh ki seva hi hai, use karane vala vyakti apani sampoorn paparashi ko nasht kar deta hai.

‘dinabandho! rajatv ke abhiman se unmatt hokar maianne ap-jaise param sadhu ki avajna ki hai. ab ap aisi kripa drishti kijiye, jisase is sadhu-avajnaroop aparadh se maian mukt ho jaooan. ap dehabhimanashoony aur vishv bandhu shrihari ke anany bhakt haian; isaliye sab mean saman drishti hone se is manapaman ke karan apamean koee vikar nahian ho sakata tathapi ek mahapurush ka apaman karane ke karan mere-jaisa purush sakshath trishoolapani mahadev ji ke saman prabhavashali hone par bhi, apane aparadh se avashy tho de hi kal mean nasht ho jayega’.

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