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<div style="text-align:center; direction: ltr; margin-left: 1em;">'''भाग-3 : अध्याय 6'''</div> | <div style="text-align:center; direction: ltr; margin-left: 1em;">'''भाग-3 : अध्याय 6'''</div> | ||
<div style="text-align:center; direction: ltr; margin-left: 1em;">'''प्रवचन : 4'''</div> | <div style="text-align:center; direction: ltr; margin-left: 1em;">'''प्रवचन : 4'''</div> | ||
− | <poem style="text-align:center;">'''प्रेष्ठो | + | अब '''आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुः''' को लीजिये। इसमें जो बन्धु शब्द है, वह बड़ा है, वह बड़ा ही प्यारा है। बंगला भाषा में '''बन्धु''' शब्द का प्रयोग बड़े प्रेम से करते हैं। प्रियतम के लिए बन्धु शब्द का प्रयोग होता है। [[रासलीला]] में [[गोपी|गोपियों]] ने [[श्रीकृष्ण]] के लिए एक बार बन्धु शब्द का प्रयोग किया- |
− | बन्धु शब्द का अर्थ भाई नहीं, आत्मा है। अपना आत्मा ही बन्धु है, हितकारी है, सुहृद् है, परम प्रियतम है और अपना आत्मा ही शत्रु है। अपने को सुख कौन देता है? अपना आत्मा। अपने को दुःख कौन देता है? अपना आत्मा। जो सतावे सो शत्रु- ‘सातनात् शत्रुः’ संस्कृत में शासन शब्द है और जो प्रेम से | + | <poem style="text-align:center;">'''प्रेष्ठो भलांस्तनुभृतां किल बन्धुरात्मा'''</poem> |
+ | बन्धु शब्द का अर्थ [[भाई]] नहीं, [[आत्मा]] है। अपना आत्मा ही बन्धु है, हितकारी है, सुहृद् है, परम प्रियतम है और अपना आत्मा ही शत्रु है। अपने को सुख कौन देता है? अपना आत्मा। अपने को दुःख कौन देता है? अपना आत्मा। जो सतावे सो शत्रु- ‘सातनात् शत्रुः’ संस्कृत में शासन शब्द है और जो प्रेम से बाँध ले, उसका नाम बन्धु- ‘बध्नाति इति बन्धुः’। जो इतना प्रेम करे , इतनी सेवा करे कि विरक्त को रागी बना ले और पराये को अपना बना ले, उसको बोलते हैं बन्धु। तो भगवान ने सूत्र रूप से इसकी व्याख्या कर दी कि कौन आत्मा अपना बन्धु है, हितकारी है बन्धु और कौन [[आत्मा]] अपना शत्रु है। | ||
− | अब ज्ञान को भी कुछ मिश्रण चाहिए। ज्ञान जहाँ भव-रोग का नाश करने के लिए विष है, वही | + | अब [[ज्ञान]] को भी कुछ मिश्रण चाहिए। ज्ञान जहाँ भव-रोग का नाश करने के लिए विष है, वही योगवाही भी है। ज्ञान योग के साथ मिल गया तो समाधि लग गयी, [[भक्ति]] के साथ मिल गया तो वासना मिट गयी और [[धर्म]] के साथ मिल गया तो दुश्चरित्रता दूर हो गयी। ज्ञान सबका सहायक भी है और स्वयं में महान् महान प्रज्वलित [[अग्नि]] भी है। यदि आपने अपने जीवन को संयम में नहीं रखा, स्वच्छन्द बना लिया ज्ञान दग्ध कर देगा। इसलिये उसको उसको बुद्धियोग चाहिए- |
<poem style="text-align:center;">'''बुद्धियोगमुपाश्रित्य मच्चित्तः सततं भव।'''</poem> | <poem style="text-align:center;">'''बुद्धियोगमुपाश्रित्य मच्चित्तः सततं भव।'''</poem> | ||
यदि आप बुद्धि से चलेंगे तो पाप-पुण्य नहीं लगेगा। राग-द्वेष नहीं होगा, सुख-दुःख नहीं होगा और नरक-स्वर्ग नहीं मिलेगा। यदि आप बुद्धि से चलेंगे तो इसी जीवन में जीवन्मुक्त होकर रहेगे। | यदि आप बुद्धि से चलेंगे तो पाप-पुण्य नहीं लगेगा। राग-द्वेष नहीं होगा, सुख-दुःख नहीं होगा और नरक-स्वर्ग नहीं मिलेगा। यदि आप बुद्धि से चलेंगे तो इसी जीवन में जीवन्मुक्त होकर रहेगे। | ||
<poem style="text-align:center;"> | <poem style="text-align:center;"> | ||
− | ;जितात्मन प्रशान्तस्य परमात्मा | + | ;जितात्मन: प्रशान्तस्य परमात्मा समाहित:। |
− | ;शीतोष्णसुखदु खेषु तथा | + | ;शीतोष्णसुखदु खेषु तथा मानापमानयो:।।<ref>6.7</ref></poem> |
− | ‘शीतोष्णसुखदुःखेषु जितात्मनः, मानापमानयोः प्रशान्तस्य, परमात्मा समाहितः।’ परमात्मा आपके पास है। परमात्मा केवल सत्ययुग में मिलता है- इस प्रकार परमत्मा को समय बाँधना अज्ञान है। परमात्मा केवल वैकुण्ठ में मिलता है- इस प्रकार स्थान विशेष में परमात्मा को बाँध देना अज्ञान है और परमात्मा अमुक रूप में ही मिलता है- इस प्रकार किसी | + | ‘शीतोष्णसुखदुःखेषु जितात्मनः, मानापमानयोः प्रशान्तस्य, परमात्मा समाहितः।’ परमात्मा आपके पास है। परमात्मा केवल सत्ययुग में मिलता है- इस प्रकार परमत्मा को समय बाँधना अज्ञान है। परमात्मा केवल वैकुण्ठ में मिलता है- इस प्रकार स्थान विशेष में परमात्मा को बाँध देना अज्ञान है और परमात्मा अमुक रूप में ही मिलता है- इस प्रकार किसी आकार में परमात्मा को बाँध देना भी अज्ञान है। परमात्मा तो हर जगह मिलता है, हर समय मिलता है और हर रूप में मिलता है। |
| style="vertical-align:bottom;"| [[चित्र:Next.png|right|link=गीता दर्शन -अखण्डानन्द सरस्वती पृ. 373]] | | style="vertical-align:bottom;"| [[चित्र:Next.png|right|link=गीता दर्शन -अखण्डानन्द सरस्वती पृ. 373]] | ||
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15:44, 3 फ़रवरी 2018 के समय का अवतरण
gita darshan -svami akhandanand sarasvati maharaj
bhag-3 : adhyay 6
pravachan : 4
ab atmaiv hyatmano bandhuah ko lijiye. isamean jo bandhu shabd hai, vah b da hai, vah b da hi pyara hai. bangala bhasha mean bandhu shabd ka prayog b de prem se karate haian. priyatam ke lie bandhu shabd ka prayog hota hai. rasalila mean gopiyoan ne shrikrishn ke lie ek bar bandhu shabd ka prayog kiya- preshtho bhalaanstanubhritaan kil bandhuratma bandhu shabd ka arth bhaee nahian, atma hai. apana atma hi bandhu hai, hitakari hai, suhridh hai, param priyatam hai aur apana atma hi shatru hai. apane ko sukh kaun deta hai? apana atma. apane ko duahkh kaun deta hai? apana atma. jo satave so shatru- ‘satanath shatruah’ sanskrit mean shasan shabd hai aur jo prem se baandh le, usaka nam bandhu- ‘badhnati iti bandhuah’. jo itana prem kare , itani seva kare ki virakt ko ragi bana le aur paraye ko apana bana le, usako bolate haian bandhu. to bhagavan ne sootr roop se isaki vyakhya kar di ki kaun atma apana bandhu hai, hitakari hai bandhu aur kaun atma apana shatru hai. ab jnan ko bhi kuchh mishran chahie. jnan jahaan bhav-rog ka nash karane ke lie vish hai, vahi yogavahi bhi hai. jnan yog ke sath mil gaya to samadhi lag gayi, bhakti ke sath mil gaya to vasana mit gayi aur dharm ke sath mil gaya to dushcharitrata door ho gayi. jnan sabaka sahayak bhi hai aur svayan mean mahanh mahan prajvalit agni bhi hai. yadi apane apane jivan ko sanyam mean nahian rakha, svachchhand bana liya jnan dagdh kar dega. isaliye usako usako buddhiyog chahie- buddhiyogamupashrity machchittah satatan bhav. yadi ap buddhi se chaleange to pap-puny nahian lagega. rag-dvesh nahian hoga, sukh-duahkh nahian hoga aur narak-svarg nahian milega. yadi ap buddhi se chaleange to isi jivan mean jivanmukt hokar rahege.
‘shitoshnasukhaduahkheshu jitatmanah, manapamanayoah prashantasy, paramatma samahitah.’ paramatma apake pas hai. paramatma keval satyayug mean milata hai- is prakar paramatma ko samay baandhana ajnan hai. paramatma keval vaikunth mean milata hai- is prakar sthan vishesh mean paramatma ko baandh dena ajnan hai aur paramatma amuk roop mean hi milata hai- is prakar kisi akar mean paramatma ko baandh dena bhi ajnan hai. paramatma to har jagah milata hai, har samay milata hai aur har roop mean milata hai. |
tika tippani aur sandarbh
- ↑ 6.7
sanbandhit lekh
kramaank | pravachan | prishth sankhya |
varnamala kramanusar lekh khoj