श्रीमद्भागवत महापुराण दशम स्कन्ध अध्याय 51 श्लोक 15-30

dasham skandh: ekapanchashattam adhyay (poorvardh)

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shrimadbhagavat mahapuran: dasham skandh: ekapanchashattam adhyay shlok 15-30 ka hindi anuvad


ek bar indr adi devata asuroan se atyant bhayabhit ho gaye the. unhoanne apani raksha ke liye raja muchukund se prarthana ki aur unhoanne bahut dinoan tak unaki raksha ki. jab bahut dinoan ke bad devataoan ko senapati ke roop mean svami kartikey mil gaye, tab un logoan ne raja muchukund se kaha- ‘rajan! apane ham logoan ki raksha ke liye bahut shram aur kasht uthaya hai. ab ap vishram kijiye. vir shiromane! apane hamari raksha ke liye manushy lok ka apana akantak rajy chho d diya aur jivan ki abhilashaean tatha bhogoan ka bhi parityag kar diya. ab apake putr, raniyaan, bandhu-bandhav aur amaty-mantri tatha apake samay ki praja mean se koee nahian raha hai. sab-ke-sab kal ke gal mean chale gaye. kal samast balavanoan se bhi balavan hai. vah svayan param samarth avinashi aur bhagavatsvaroop hai. jaise gvale pashuoan ko apane vash mean rakhate haian, vaise hi vah khel-khel mean sari praja ko apane adhin rakhata hai.

rajan! apaka kalyan ho. apaki jo ichchha ho, hamase maang lijiye. ham kaivaly-moksh ke atirikt apako sab kuchh de sakate haian. kyoanki kaivaly-moksh dene ki samarthy to keval avinashi bhagavan vishnu mean hi hai.

param yashasvi raja muchukund ne devataoan ke is prakar kahane par unaki vandana ki aur bahut thake hone ke karan nidra ka hi var maanga tatha unase var pakar ve niand se bharakar parvat ki gufa mean ja soye. us samay devataoan ne kah diya tha ki ‘rajan! sote samay yadi apako koee moorkh bich mean hi jaga dega to vah apaki drishti p date hi usi kshan bhasm ho jayaga.'

parikshit! jab kalayavan bhasm ho gaya, tab yaduvansh shiromani bhagavan shrikrishn ne param buddhiman raja muchumund ko apana darshan diya. bhagavan shrikrishn ka shrivigrah varshakalin megh ke saman saanvala tha. reshami pitambar dharan kiye hue the. vakshahsthal par shrivats aur gale mean kaustubh mani apani divy jyoti bikher rahe the. char bhujaean thian. vaijayanti mala alag hi ghutanoan tak latak rahi thi. mukhakamal atyant sundar aur prasannata se khila hua tha. kanoan mean makarakriti kundal jagamaga rahe the. hothoan par prem bhari muskurahat thi aur netroan ki chitavan anurag ki varsha kar rahi thi. atyant darshaniy tarun-avastha aur matavale sianh ke saman nirbhik chal. raja muchukund yadyapi b de buddhiman aur dhir purush the, phir bhi bhagavan ki yah divy jyotirmayi moorti dekhakar kuchh chakit ho gaye. unake tej se hatapratibh ho sakapaka gaye. bhagavan apane tej se durddhursh jan p date the; raja ne tanik shankit hokar poochha.

raja muchukund ne kaha- ‘ap kaun haian? is kaantoan se bhare hue ghor jangal mean ap kamal ke saman komal charanoan se kyoan vichar rahe haian? aur is parvat ki gufa mean hi padharane ka kya prayojan tha? kya ap samast tejasviyoan ke moortiman tej athava bhagavan agnidev to nahian haian? kya ap soory, chandrama, devaraj indr ya koee doosare lokapal haian? maian to aisa samajhata hooan ki ap devataoan ke aradhyadev brahma, vishnu tatha shankar- in tinoan mean se purushottam bhagavan narayan hi haian. kyoanki jaise shreshth dipak aandhere ko door kar deta hai, vaise hi ap apani aangakanti se is gufa ka aandhera bhaga rahe haian.

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