श्रीमद्भागवत महापुराण सप्तम स्कन्ध अध्याय 6 श्लोक 1-12

saptam skandh: shashthoadhyay: adhyay

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shrimadbhagavat mahapuran: saptam skandh: shashth adhyayah shlok 1-12 ka hindi anuvad


prahlad ji ka asur-balakoan ko upadesh

prahlad ji ne kaha- mitro! is sansar mean manushy-janm b da durlabh hai. isake dvara avinashi paramatma ki prapti ho sakati hai. parantu pata nahian kab isaka ant ho jaye; isaliye buddhimanh purush ko budhape ya javani ke bharose n rahakar bachapan mean hi bhagavanh ki prapti karane vale sadhanoan ka anushthan kar lena chahiye. is manushy-janm mean shribhagavanh ke charanoan ki sharan lena hi jivan ki ekamatr saphalata hai. kyoanki bhagavanh samast praniyoan ke svami, suhridh, priyatam aur atma haian.

bhaiyoan! indriyoan se jo sukh bhoga jata hai, vah to- jiv chahe jis yoni mean rahe- prarabdh ke anusar sarvatr vaise hi milata rahata hai, jaise bina kisi prakar ka prayatn kiye, nivaran karane par bhi duahkh milata hai. isaliye saansarik sukh ke uddeshy se prayatn karane ki koee avashyakata nahian hai. kyoanki svayan milane vali vastu ke liye parishram karana ayu aur shakti ko vyarth ganvana hai. jo inamean ulajh jate haian, unhean bhagavanh ke param kalyanasvaroop charanakamaloan ki prapti nahian hoti. hamare sir par anekoan prakar ke bhay savar rahate haian. isaliye yah sharir-jo bhagavatprapti ke liye paryapt hai-jab tak rog-shokadi grast hokar mrityu ke mukh mean nahian chala jata, tabhi tak buddhimanh purush ko apane kalyan ke liye prayatn kar lena chahiye.

manushy ki poori ayu sau varsh ki hai. jinhoanne apani indriyoan ko vash mean nahian kar liya hai, unaki ayu ka adha hissa to yoan hi bit jata hai. kyoanki ve rat mean ghor tamogun-ajnan se grast hokar sote rahate haian. bachapan mean unhean apane hit-ahit ka jnan nahian rahata, kuchh b de hone par kumar avastha mean ve khel-kood mean lag jate haian. is prakar bis varsh ka to pata hi nahian chalata. jab budhapa sharir ko gras leta hai, tab ant ke bis varshoan mean kuchh karane-dharane ki shakti hi nahian rah jati. rah gayi bich ki kuchh tho di-si ayu. usamean kabhi n poori hone vali b di-b di kamanaean haian, balath pak d rakhane vala moh hai aur ghar-dvar ki vah asakti hai, jisase jiv itana ulajh jata hai ki use kuchh kartavy-akartavy ka jnan hi nahian rahata. is prakar bachi-khuchi ayu bhi hath se nikal jati hai.

daity balakoan! jisaki indriyaan vash mean nahian haian, aisa kaun-sa purush hoga, jo ghar-grihasthi mean asakt aur maya-mamata ki majaboot phaansi mean phanse hue apane-apako usase chhu dane ka sahas kar sake. jise chor, sevak evan vyapari apane atyant pyare pranoan ki bhi baji lagakar sangrah karate haian aur isaliye unhean jo pranoan se bhi adhik vaanchhaniy hai-us dhan ki trishna ko bhala kaun tyag sakata hai. jo apani priyatama patni ke ekant sahavas, usaki prem bhari batoan aur mithi-mithi salah par apane ko nichhavar kar chuka hai, bhaee-bandhu aur mitroan ke sneh-pash mean bandh chuka hai aur nanhean-nanhean shishuoan ki totali boli par lubha chuka hai- bhala, vah unhean kaise chho d sakata hai. jo apani sasural gayi huee priy putriyoan, putroan, bhaee-bahinoan aur din avastha ko prapt pita-mata, bahut-si sundar-sundar bahumooly samagriyoan se saje hue gharoan, kulaparamparagat jivika ke sadhanoan tatha pashuoan aur sevakoan ke nirantar smaran mean ram gaya hai, vah bhala-unhean kaise chho d sakata hai.

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varnamala kramanusar lekh khoj

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