श्रीमद्भागवत महापुराण पंचम स्कन्ध अध्याय 5 श्लोक 1-9

pancham skandh: pancham adhyay

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shrimadbhagavat mahapuran: pancham skandh: pancham adhyayah shlok 1-9 ka hindi anuvad


rrishabhaji ka apane putroan ko upadesh dena aur svayan avadhootavritti grahan karana

shrirrishabhadev ji ne kaha- putro! is martyalok mean yah manushy sharir duahkhamay vishayabhog prapt karane ke liye hi nahian hai. ye bhog to vishthabhoji sookar-kookaradi ko bhi milate hi haian. is sharir se divy tap hi karana chahiye, jisase antahkaran shuddh ho; kyoanki isi se anant brahmanand ki prapti hoti hai. shastroan ne mahapurushoan ki seva ko mukti ka aur strisangi kamiyoan ke sang ko narak ka dvar bataya hai. mahapurush ve hi haian jo samanachitt, paramashant, krodhahin, sabake hitachintak aur sadacharasampann hoan athava mujh paramatma ke prem ko hi jo ekamatr purusharth manate hoan, keval vishayoan ki hi charcha karane vale logoan mean tatha stri, putr aur dhan adi samagriyoan se sampann gharoan mean jinaki aruchi ho aur jo laukik karyoan mean keval sharir nirvah ke liye hi pravritt hote hoan. manushy avashy pramadavash kukarm karane lagata hai, usaki vah pravritti indriyoan ko tript karane ke liye hi hoti hai. maian ise achchha nahian samajhata, kyoanki isi ke karan atma ko yah asath aur duahkhadayak sharir prapt hota hai.

jab tak jiv ko atmatattv ki jijnasa nahian hoti, tabhi tak ajnanavash dehadi ke dvara usaka svaroop chhipa rahata hai. jab tak yah laukik-vaidik karmoan mean phansa rahata hai, tab tak man mean karm ki vasanaean bhi bani hi rahati haian aur inhian se dehabandhan ki prapti hoti hai. is prakar avidya ke dvara atmasvaroop ke dhak jane se karmavasanaoan ke vashibhoot hua chitt manushy ko phir karmoan mean hi nivritt karata hai. atah jab tak usako mujh vasudev mean priti nahian hoti, tab tak vah dehabandhan se chhoot nahian sakata. svarth mean pagal jiv jab tak vivek-drishti ka ashray lekar indriyoan ki cheshtaoan ko mithya nahian dekhata, tab tak atmasvaroop ki smriti ko baithane ke karan vah ajnanavash vishayapradhan grih adi mean asakt rahata hai aur tarah-tarah ke klesh uthata rahata hai.

stri aur purush in donoan ka jo paraspar dampaty-bhav hai, isi ko panditajan unake hriday ki doosari sthool evan durbhedy granthi kahate haian. dehabhimanaroopi ek-ek sookshm granthi to unamean alag-alag pahale se hi hai. isi ke karan jiv ko dehendriyadi ke atirikt ghar, khet, putr, svajan aur dhan adi mean bhi ‘maian’ aur ‘merepan' ka moh ho jata hai. jis samay karmavasanaoan ke karan p di huee isaki yah dridh hriday-granthi dhili ho jati hai, usi samay yah dampaty bhav se nivritt ho jata hai aur sansar ke hetubhoot ahankar ko tyagakar sab prakar ke bandhanoan se mukt ho paramapad prapt kar leta hai.

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varnamala kramanusar lekh khoj

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