श्रीमद्भागवत महापुराण तृतीय स्कन्ध अध्याय 30 श्लोक 1-16

tritiy skandh: triansh adhyay

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shrimadbhagavat mahapuran: tritiy skandh: triansh adhyayah shlok 1-16 ka hindi anuvad


deh-geh mean asakt purushoan ki adhogati ka varnan

shrikapil dev ji kahate haian- mataji! jis prakar vayu ke dvara u daya jane vala meghasamooh usake bal ko nahian janata, usi prakar yah jiv bhi balavanh kal ki prerana se bhinn-bhinn avasthaoan tatha yoniyoan mean bhraman karata rahata hai, kintu usake prabal parakram ko nahian janata. jiv sukh ki abhilasha se jis-jis vastu ko b de kasht se prapt karata hai, usi-usi ko bhagavanh kal vinasht kar deta hai-jisake liye use b da shok hota hai. isaka karan yahi hai ki yah mandamati jiv apane is nashavanh sharir tatha usake sambandhiyoan ke ghar, khet aur dhan adi ko mohavash nity man leta hai. is sansar mean yah jiv jis-jis yoni mean janm leta hai, usi-usi mean anand manane lagata hai aur us se virakt nahian hota. yah bhagavanh ki maya se aisa mohit ho raha hai ki karmavash naraki yoniyoan mean janm lene par bhi vahaan ke vishtha adi bhogoan mean hi sukh manane ke karan use bhi chho dana nahian chahata.

yah moorkh apane sharir, stri, putr, grih, pashu, dhan aur bandhu-bandhavoan mean atyant asakt hokar unake sambandh mean nana prakar ke manorath karata hua apane ko b da bhagyashali samajhata hai. inake palan-poshan ki chinta se isake sampoorn aang jalate rahate haian; tathapi durvasanaoan se dooshit hriday hone ke karan yah moodh nirantar inhian ke liye tarah-tarah ke pap karata rahata hai. kulata striyoan ke dvara ekant mean sambhogadi ke samay pradarshit kiye hue kapatapoorn prem mean tatha balakoan ki mithi-mithi batoan mean man aur indriyoan ke phans jane se grihasth purush ghar ke duahkh pradhan kapatapoorn karmoan mean lipt ho jata hai. us samay bahut savadhani karane par yadi use kisi duahkh ka pratikar karane mean saphalata mil jati hai, to use hi vah sukh-sa man leta hai. jahaan-tahaan se bhayankar hiansavritti ke dvara dhan sanchay kar yah aise logoan ka poshan karata hai, jinake poshan se narak mean jata hai. svayan to unake khane-pine se bache hue ann ko hi khakar rahata hai.

bar-bar prayatn karane par bhi jab isaki koee jivika nahian chalati, to yah lobhavash adhir ho jane se doosare ke dhan ki ichchha karane lagata hai. jab mandabhagy ke karan isaka koee prayatn nahian chalata aur yah mandabuddhi dhanahin hokar kutumb ke bharan-poshan mean asamarth ho jata hai, tab atyant din aur chintatur hokar lanbi-lanbi saanse chho dane lagata hai. ise apane palan-poshan mean asamarth dekhakar ve stri-putradi isaka pahale ke saman adar nahian karate, jaise kripan kisan boodhe bail ki upeksha kar dete haian. phir bhi ise vairagy nahian hota. jinhean usane svayan pala tha, ve hi ab usaka palan karate haian, vriddhavastha ke karan isaka roop big d jata hai, sharir rogi ho jata hai, agni mand p d jati hai, bhojan aur purusharth donoan hi kam ho jate haian. vah maranonmukh hokar ghar mean p da rahata hai aur kutte ki bhaanti stri-putradi ke apamanapoorvak diye hue tuk de khakar jivan-nirvah karata hai. mrityu ka samay nikat ane par vayu ke utkraman se isaki putaliyaan chadh jati haian, shvas-prashvas ki nalikaean kaph se ruk jati haian, khaansane aur saans lene mean bhi ise b da kasht hota hai tatha kaph badh jane ke karan kanth mean ghuraghurahat hone lagati hai.

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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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