श्रीमद्भागवत महापुराण तृतीय स्कन्ध अध्याय 5 श्लोक 29-44

tritiy skandh: pancham adhyay

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shrimadbhagavat mahapuran: tritiy skandh: pancham adhyayah shlok 29-44 ka hindi anuvad


mahattattv ke vikrit hone par ahankar ki utpatti huee- jo kary (adhibhoot), karan (adhyatm) aur karta (adhidaiv) roop hone ke karan bhoot, indriy aur man ka karan hai. vah ahankar vaikarik (sattvik), taijas (rajas) aur tamas- bhed se tin prakar ka hai; atah ahantattv ke vikar hone par vaikarik ahankar se man aur jinase vishayoan ka jnan hota hai, ve indriyoan ke adhishthata devata hue. taijas ahankar se sookshm bhootoan ka karan shabd-tanmatr hua aur usase drishtantaroop se atma ka bodh karane vala akash utpann hua. bhagavanh ki drishti jab akash par p di, tab usase phir kal, maya aur chidabhas ke yog se sparsh tanmatr hua aur usake vikrit hone par usase vayu ki utpatti huee. atyant balavanh vayu ne akash ke sahit vikrit hokar roop tanmatr ki rachana ki aur usase sansar ka prakashak tej utpann hua. phir paramatma ki drishti p dane par vayuyukt tej ne kal, maya aur chidansh ke yog se vikrit hokar rasatanmatr ke kary jal ko utpann kiya. tadanantar tej se yukt jal ne brahma ka drishtipat hone par kal, maya aur chidansh ke yog se gandhagunamayi prithvi ko utpann kiya.

vidur ji! in akashadi bhootoan mean se jo-jo bhoot pichhe-pichhe utpann hue haian, unamean kramashah apane poorv-poorv bhootoan ke gun bhi anugat samajhane chahiye. ye mahattattvadi ke abhimani vikar, vikshep aur chetanaansh vishisht devagan shribhagavanh ke hi aansh haian, kintu prithakh-prithakh rahane ke karan jab ve vishv rachanaroop apane kary mean saphal nahian hue, tab hath jo dakar bhagavanh se kahane lage.

devataoan ne kaha- dev! ham apake charan-kamaloan ki vandana karate haian. ye apani sharan mean aye hue jivoan ka tap door karane ke liye chhatr ke saman haian tatha inaka ashray lene se yatijan anant sansar duahkh ko sugamata se hi door pheank dete haian. jagatkarta jagadishvar! is sansar mean tapatray se vyakul rahane ke karan jivoan ko jara bhi shanti nahian milati. isaliye bhagavanh! ham apake charanoan ki jnanamayi chhaya ka ashray lete haian. munijan ekant sthan mean rahakar apake mukhakamal ka ashray lene vale vedamantraroop pakshiyoan ke dvara jinaka anusandhan karate rahate haian tatha jo sampoorn papanashini nadiyoan mean shreshth shriganga ji ke udgam sthan haian, apake un param pavan padapadmoan ka ham ashray lete haian. ham apake charanakamaloan ki us chauki ka ashray grahan karate haian, jise bhaktajan shraddha aur shravan-kirtanadi roop bhakti se paramarjit antahkaran mean dharan karake vairagy pusht jnan ke dvara param dhir ho jate haian.

eesh! ap sansar ki utpatti, sthiti aur sanhar ke liye hi avatar lete haian; atah ham sab apake un charanakamaloan ki sharan lete haian, jo apana smaran karane vale bhaktajanoan ko abhay kar dete haian. jin purushoan ka deh, geh tatha unase sambandh rakhane vale any tuchchh padarthoan mean ahanta, mamata ka dridh duragrah hai, unake sharir mean (apake antaryami roop se) rahane par bhi jo atyant door haian; unhian apake charanaravindoan ko ham bhajate haian. param yashasvi parameshvar! indriyoan ke vishayabhimukh rahane ke karan jinaka man sarvada bahar hi bhataka karata hai, ve pamar log apake vilasapoorn padavinyas ki shobha ke visheshajn bhaktajanoan ke darshan nahian kar pate; isi se ve apake charanoan se door rahate haian.

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