श्रीमद्भागवत महापुराण तृतीय स्कन्ध अध्याय 27 श्लोक 17-30

tritiy skandh: saptaviansh adhyay

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shrimadbhagavat mahapuran: tritiy skandh: saptaviansh adhyayah shlok 17-30 ka hindi anuvad


devahooti ne poochha- prabho! purush aur prakriti donoan hi nity aur ek-doosare ke ashray se rahane vale haian, isaliye prakriti to purush ko kabhi chho d hi nahian sakati. brahmanh! jis prakar gandh aur prithvi tatha ras aur jal ki prithakh-prithakh sthiti nahian ho sakati, usi prakar purush aur prakriti bhi ek-doosare ko chho dakar nahian ja sakate. atah jinake ashray se akarta purush ko yah karmabandhan prapt hua hai, un prakriti ke gunoan ke rahate hue use kaivaly kaise prapt hoga? yadi tattvoan ka vichar karane se kabhi yah sansar bandhan ka tivr bhay nivritt ho bhi jaye, to bhi usake nimittabhoot prakrit gunoan ka abhav n hone se vah bhay phir upasthit ho sakata hai.

shribhagavanh ne kaha- mataji! jis prakar agni ka utpattisthan arani apane se hi utpann agni se jalakar bhasm ho jata hai, usi prakar nishkam bhav se kiye hue svadharmapalan dvara antahkaran shuddh hone se bahut samay tak bhagavatkatha-shravan dvara pusht huee meri tivr bhakti se, tattv sakshatkar karane vala jnan se, prabal vairagy se, vrat niyamadi ke sahit kiye hue dhyanabhyas se aur chitt ki pragadh ekagrata se purush ki prakriti (avidya) din-rat kshin hoti huee dhire-dhire lin ho jati hai. phir nity prati dosh dikhane se bhogakar tyagi huee vah prakriti apane svaroop mean sthit aur svatantr (bandhanamukt) hue us purush ka kuchh bhi nahian biga d sakati. jaise soye hue purush ko svapn mean kitane hi anarthoan ka anubhav karana p data hai, kintu jag p dane par use un svapn ke anubhavoan se kisi prakar ka moh nahian hota. usi prakar jise tattvajnan ho gaya hai aur jo nirantar mujhamean hi man lagaye rahata hai, us atmaram muni ka prakriti kuchh bhi biga d sakati.

jab manushy anekoan janmoan mean bahut samay tak is prakar atmachintan mean hi nimagn rahata hai, tab use brahmalok-paryant sabhi prakar ke bhogoan se vairagy ho jata hai. mera vah dharyavanh bhakt meri hi mahati kripa se tattvajnan prapt karake atmanubhav ke dvara sare sanshayoan se mukt ho jata hai aur phir liangadeh ka nash hone par ekamatr mere hi ashrit apane svaroopabhoot kaivaly sanjnak mangalamay pad ko sahaj mean hi prapt kar leta hai, jahaan pahuanchane par yogi phir lautakar nahian ata.

mataji! yadi yogi ka chit yogasadhana se badhi huee mayamayi animadi siddhiyoan mean, jinaki prapti ka yog ke siva doosara koee sadhan nahian hai, nahian phansata, to use mera vah avinashi paramapad prapt hota hai-jahaan mrityu ki kuchh bhi dal nahian galati.

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