श्रीमद्भागवत महापुराण तृतीय स्कन्ध अध्याय 26 श्लोक 35-50

tritiy skandh: shadh-viansh adhyay

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shrimadbhagavat mahapuran: tritiy skandh: shadh-viansh adhyayah shlok 33-50 ka hindi anuvad


phir shabdatanmatr ke kary akash mean kalagati se vikar hone par sparshatanmatr hua aur usase vayu tatha sparsh ka grahan karane vali tvagindriy (tvacha) utpann huee. komalata, kathorata, shitalata aur ushnata tatha vayu ka sookshm roop hona-ye sparsh ke lakshan haian. vriksh ki shakah adi ko hilana, trinadi ko ikaththa kar dena, sarvatr pahuanchana, gandhadiyukt dravy ko ghranadi indriyoan ke pas tatha shabd ko shrotrendriy ke samip le jana tatha samast indriyoan ko karyashakti dena-ye vayu ki vrittiyoan ke lakshan haian.

tadanantar daiv ki prerana se sparsh tanmatravishisht vayu ke vikrit hone par usase roopatanmatr hua tatha usase tej aur roop ko upalabdh karane vali netrindrika pradurbhav hua.

sadhvi! vastu ke akar ka bodh karana, gaun hona-dravy ke aangaroop se pratit hona, dravy ka jaisa akar-prakar aur parinam adi ho, usi roop mean upalakshit hona tatha tej ka svaroopabhoot hona-ye sab roop tanmatr ki vrittiyaan haian. chamakana, pakana, shit ko door karana, sukhana, bhookh-pyas paida karana-ye tej ki vrittiyaan haian. phir daiv ki prerana se roopatanmatramay tej ke vikrit hone par usase rasatanmatr hua aur usase jal tatha ras ko grahan karane vali rasanendriy (jihva) utpann huee. ras apane shuddh svaroop mean ek hi hai; kintu any bhautik padarthoan ke sanyog se vah kasaila, mitha, tikha, k dava, khatta aur namakin adi kee prakar ka ho jata hai. gila karana, mitti adi ko pindakar bana dena, tript karana, jivit rakhana, pyas bujhana, padarthoan ko mridu kar dena, tap ki nivritti karana aur koopadi mean se nikal liye jane par bhi vahaan bar-bar punah prakat ho jana-ye jal ki vrittiyaan haian.

isake pashchath daivaprerit rasasvaroop jal ke vikrit hone par usase gandhatanmatr hua aur usase prithvi tatha gandh ko grahan karane vali ghranendriy prakat hueean. gandh ek hi hai; tathapi paraspar mile hue dravy bhogoan ki nyoonadhikata se vah mishrit gandh, durgandh, sugandh, mridu, tivr aur aml (khatta) adi anek prakar ka ho jata hai. pratimadiroop se brahm ki sakar-bhavana ka ashray hona, jal adi karan tattvoan se bhinn kisi doosare ashray ki apeksha kiye bina hi sthit rahana, jal adi any padarthoan ko dharan karana, akashadi ka avachchhedak hona (ghatakash, mathakash adi bhedoan ko siddh karana) tatha parinam vishesh se sampoorn praniyoan ke [stritv, purushatv adi] gunoan ko prakat karana-ye prithvi ke karyaroop lakshan haian.

akash ka vishesh gun shabd jisaka vishay hai, vah shrotrendriy hai; vayu ka vishesh gun saparsh jisaka vishay hai, vah tvagindriy hai. tej ka vishesh gun roop jisaka vishay hai, vah netrendriy hai; jal ka vishesh gunaras jisaka vishay hai, vah rasanendriy hai aur prithvi ka vishesh gun gandh jisaka vishay hai, use ghranendriy kahate haian. vayu adi kary-tattvoan mean akashadi karan-tattvoan ke rahane se unake gun bhi anugat dekhe jate haian; isaliye samast mahabhootoan ke gun shabd, sparsh, roop, ras aur gandh keval prithvi mean hi paye jate haian. jab mahattattv, ahankar aur panchabhoot- ye sat tattv paraspar mil n sake-prithakh-prithakh hi rah gaye, tab jagath ke adikaran shrinarayan ne kal, adrisht aur sattvadi gunoan ke sahit usamean pravesh kiya.

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varnamala kramanusar lekh khoj

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