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वे प्रिय अर्थात धन, धाम और सुहृदर्ग से भी प्रियतर<ref>‘यद्धामार्थसुहृत्प्रियात्मतनयप्राणाशयास्तत्कृते।’ अर्थात [[गोपियाँ|गोपांगनाओं]] के गृह, धन, सुहृद, प्रिय, आत्मा, पुत्र, प्राण और मन ये सभी जिनके लिये थे।</ref> यानी सबके सर्वस्वभूत और दीर्घदर्शन-जिनका दर्शन दीर्घ यानी अत्यन्त मूल्यवान है, ऐसे श्रीकृष्णचन्द्र चर्षणी यानी गोपीजनों के शोक-प्रियतम के विरह-जनित सन्ताप को निवृत्त करने तथा '''‘ककुभः'''<ref>‘कुम्भ मन्दायां गतौ’ इस धातु से '''‘ककुभः’''' शब्द सिद्ध होता है।</ref>’ सौन्दर्यातिशय के कारण मन्दगामिनी प्राची पूजनीया प्रियतमा [[राधा|श्रीवृषभानुनन्दिनी]] के मानादिजनित आँसुओं को अपने कर-व्यापारों से निवृत्त करते एवं अरुण कुंकुमादि से उनका मुख विलेपित करते विहारस्थल में आविर्भूत हुए। | वे प्रिय अर्थात धन, धाम और सुहृदर्ग से भी प्रियतर<ref>‘यद्धामार्थसुहृत्प्रियात्मतनयप्राणाशयास्तत्कृते।’ अर्थात [[गोपियाँ|गोपांगनाओं]] के गृह, धन, सुहृद, प्रिय, आत्मा, पुत्र, प्राण और मन ये सभी जिनके लिये थे।</ref> यानी सबके सर्वस्वभूत और दीर्घदर्शन-जिनका दर्शन दीर्घ यानी अत्यन्त मूल्यवान है, ऐसे श्रीकृष्णचन्द्र चर्षणी यानी गोपीजनों के शोक-प्रियतम के विरह-जनित सन्ताप को निवृत्त करने तथा '''‘ककुभः'''<ref>‘कुम्भ मन्दायां गतौ’ इस धातु से '''‘ककुभः’''' शब्द सिद्ध होता है।</ref>’ सौन्दर्यातिशय के कारण मन्दगामिनी प्राची पूजनीया प्रियतमा [[राधा|श्रीवृषभानुनन्दिनी]] के मानादिजनित आँसुओं को अपने कर-व्यापारों से निवृत्त करते एवं अरुण कुंकुमादि से उनका मुख विलेपित करते विहारस्थल में आविर्भूत हुए। | ||
− | श्रीवृषभानुनन्दिनी भगवान की नित्य सहचरी हैं। जिस प्रकार शक्ति के बिना शिव, मधुरिमा के बिना मिश्री और दाहिका शक्ति के बिना अग्नि नहीं रह सकते उसी प्रकार श्रीराधिका जी के बिना श्यामसुन्दर नहीं देखे जाते। वे उनकी स्वरूपभूता आह्लादिनी-शक्ति हैं। | + | श्रीवृषभानुनन्दिनी भगवान की नित्य सहचरी हैं। जिस प्रकार शक्ति के बिना शिव, मधुरिमा के बिना मिश्री और दाहिका शक्ति के बिना अग्नि नहीं रह सकते उसी प्रकार श्रीराधिका जी के बिना श्यामसुन्दर नहीं देखे जाते। वे उनकी स्वरूपभूता आह्लादिनी-शक्ति हैं। उन्हीं के कारण श्रीकृष्णचन्द्र की सारी शोभा है; अतः उन्हें छोड़कर वे एक पल भी नहीं रह सकते। वे निरन्तर उनकी सन्निधि में रहते हैं और एक-दूसरे से तादात्म्य को प्राप्त हो परस्पर एक-दूसरे की शोभा बढ़ाते हैं। |
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[[चित्र:Next.png|right|link=भक्ति सुधा -करपात्री महाराज पृ. 1040]] | [[चित्र:Next.png|right|link=भक्ति सुधा -करपात्री महाराज पृ. 1040]] |
01:03, 28 अप्रॅल 2018 के समय का अवतरण
vishay soochi
bhakti sudha -karapatri maharaj
shrirasalilarahasy
isake siva ‘udurajah’ is shabd se bhagavan shrikrishnachandr bhi abhipret ho sakate haian; kyoanki yauvan ki atishayata[1] ke karan uduoan-nakshatroan ke saman svachchh haian aur ranjan yani anurag-janak hone ke karan raja haian. athava yadi ‘ururajah’ hi ‘udurajah’ hai- aisa manean to is prakar arth karana chahiye- ‘svakiyaprematishayen urudha ranjayatiti ururajah’ athava ‘uroon mahatastattvadarshinoapi mahamuninh ranjayati svanuragayuktanh karotiti ururajah’ arthat apani prematishayata ke karan anek prakar se ranjan karate haian athava jo mahan tattvadarshi bhi haian un mahamuniyoan ka bhi apane anurag-vishesh ke dvara anuranjan karate haian isaliye shrikrishnachandr ururaj haian. ve priy arthat dhan, dham aur suhridarg se bhi priyatar[2] yani sabake sarvasvabhoot aur dirghadarshan-jinaka darshan dirgh yani atyant moolyavan hai, aise shrikrishnachandr charshani yani gopijanoan ke shok-priyatam ke virah-janit santap ko nivritt karane tatha ‘kakubhah[3]’ saundaryatishay ke karan mandagamini prachi poojaniya priyatama shrivrishabhanunandini ke manadijanit aansuoan ko apane kar-vyaparoan se nivritt karate evan arun kuankumadi se unaka mukh vilepit karate viharasthal mean avirbhoot hue. shrivrishabhanunandini bhagavan ki nity sahachari haian. jis prakar shakti ke bina shiv, madhurima ke bina mishri aur dahika shakti ke bina agni nahian rah sakate usi prakar shriradhika ji ke bina shyamasundar nahian dekhe jate. ve unaki svaroopabhoota ahladini-shakti haian. unhian ke karan shrikrishnachandr ki sari shobha hai; atah unhean chho dakar ve ek pal bhi nahian rah sakate. ve nirantar unaki sannidhi mean rahate haian aur ek-doosare se tadatmy ko prapt ho paraspar ek-doosare ki shobha badhate haian. |
tika tippani aur sandarbh
- ↑ yoan to bhagavan ki avastha is samay keval 8-10 varsh ki thi; kintu rasakri da ke liye ve is samay apani yogamaya se yuvavasthapann ho gaye the.
- ↑ ‘yaddhamarthasuhritpriyatmatanayapranashayastatkrite.’ arthat gopaanganaoan ke grih, dhan, suhrid, priy, atma, putr, pran aur man ye sabhi jinake liye the.
- ↑ ‘kumbh mandayaan gatau’ is dhatu se ‘kakubhah’ shabd siddh hota hai.
sanbandhit lekh
kram sankhya | vishay | prishth sankhya |
varnamala kramanusar lekh khoj