गीता अमृत -जोशी गुलाबनारायण पृ. 1051

gita amrit -joshi gulabanarayan

adhyay-18
moksh-sannyas-yog
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manav srishti ki aur karm ki utpatti ek sath hone ke karan manushy karm-sanskar apane janm ke sath lekar paida hota hai. trigunatmak prakriti dvara nirmit hone ke karan usake karm bhi prakriti ke sattv-raj-tam tinoan gunoan se prabhavit v niyantrit hote haian; atah prakriti-jany nity v niyamit karmoan ko karana hi p data hai jinhean kie bina manav hi nahian apitu jivamatr hi jo janm lekar is sansar roopi karm-bhoomi mean jivit rahana chahata hai use karane hi p date haian; karm kie bina vah kshan bhar bhi nahian rah sakata.

naisargik nity karmoan ke atirikt manushy ko saansarik karm samaj vyavastha ke anusar tatha dharm v shastr vyavastha ke anusar bhi karane p date haian; yah jatiy, samajik tatha dharmik karm kahalate haian. in samast prakar ke karmoan ko karane ki vidhi, riti, chaturaee, kaushal tatha nipunata hoti hai jise “karm kaushal” kahate haian. is karm kaushal se karm karane par karm sattvik-karm ho jata hai aur karm karane ka kaushal vahi hai jo karm-yogaroodh vyakti oopar batae ge anasakt, phalasha-virahit, nishkam buddhi se karata hai.

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tika tippani aur sandarbh

sanbandhit lekh

varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah