श्रीमद्भगवद्गीता -श्रील् प्रभुपाद पृ. 381

shrimadbhagavadgita yatharoop -shri shrimadh e.si. bhaktivedant svami prabhupad

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param guhy jnan
adhyay 9 : shlok-1

bhagavadgita ka pratham adhyay shesh granth ki bhoomika jaisa hai, dvitiy tatha tritiy adhyay mean jis adhyatmik jnan ka varnan hua hai vah guhy kaha gaya hai, satavean tatha athavean adhyay mean jin vishayoan ki vivechana huee hai ve bhakti se sambandhit haian aur krishnabhavanamrit par prakash dalane ke karan guhyatar kahe gaye haian. kintu navean adhyay mean to anany shuddh bhakti ka hi varnan hua hai. phalasvaroop yah paramaguhy kaha gaya hai. jise krishn ka yah paramaguhy jnan prapt hai, vah divy purush hai, atah is sansar mean rahate hue bhi use bhautik klesh nahian satate. bhaktirasamrit sindhu mean kaha gaya hai ki jisamean bhagavan ki premabhakti karane ki utkrisht ichchha hoti hai, vah bhale hi is jagath mean baddh avastha mean rahata ho, kintu use mukt manana chahie. isi prakar bhagavadgita ke dasavean adhyay mean ham dekheange ki jo bhi is prakar laga rahata hai, vah mukt purush hai.

is pratham shlok ka vishisht mahattv hai. idan jnanamh (yah jnan) shabd shuddhabhakti ke dyotak haian, jo nau prakar ki hoti hai– shravan, kirtan, smaran, pad-sevan, archan, vandan, dasy, sakhy tatha atm-samarpan. bhakti ke in nau tattvoan ka abhyas karane se manushy adhyatmik chetana athava krishnabhavanamrit tak uth pata hai. is prakar, jab manushy ka hriday bhautik kalmash se shuddh ho jata hai to vah krishnavidya ko samajh sakata hai. keval yah jan lena ki jiv bhautik nahian hai, paryapt nahian hota. yah to atmanubhooti ka shubharambh ho sakata hai, kintu us manushy ko sharir ke karyoan tatha us bhakt ke adhyatmik karyoan ke antar ko samajhana hoga, jo yah janata hai ki vah sharir nahian hai.

satavean adhyay mean bhagavan ki aishvaryamayi shakti, unaki vibhinn shaktiyoan– para tatha apara – tatha is bhautik jagath ka varnan kiya ja chuka hai. ab navean adhyay mean bhagavan ki mahima ka varnan kiya jayega.

is shlok ka anasooyave shabd bhi atyant mahattvapoorn hai. samanyataya b de se b de vidvan bhashyakar bhi bhagavan krishn se eershya karate haian. yahaan tak ki bahushrut vidvan bhi bhagavadgita ke vishay mean ashuddh vyakhya karate haian. chooanki ve krishn ke prati eershya rakhate haian, atah unaki tikaean vyarth hoti haian. keval krishnabhaktoan dvara ki gee tikaean hi pramanik haian. koee bhi aisa vyakti, jo krishn ke prati eershyalu hai, n to bhagavadgita ki vyakhya kar sakata hai, n poornajnan pradan kar sakata hai. jo vyakti krishn ko jane bina unake charitr ki alochana karata hai, vah murkh hai. atah aisi tikaoan se savadhan rahana chahie. jo vyakti yah samajhate haian ki krishn bhagavan haian aur shuddh tatha divy purush haian, unake lie ye adhyay labhaprad hoange.

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tika tippani aur sandarbh

sanbandhit lekh

dekhean • varta • badalean
shrimadbhagavadgita -shrilh prabhupad
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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