श्रीमद्भगवद्गीता -श्रील् प्रभुपाद पृ. 344

shrimadbhagavadgita yatharoop -shri shrimadh e.si. bhaktivedant svami prabhupad

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bhagavadjnan
adhyay 7 : shlok-26

vedahan samatitani vartamanani charjun.
bhavishyani ch bhootani maan tu ved n kashchan॥[1]

bhavarth

he arjun! shribhagavan hone ke nate maian jo kuchh bhootakal mean ghatit ho chuka hai, jo vartaman mean ghatit ho raha hai aur jo age hone vala hai, vah sab kuchh janata hooan. maian samast jivoan ko bhi janata hooan, kintu mujhe koee nahian janata.

tatpary

yahaan par sakarata tatha nirakarata ka spasht ullekh hai. yadi bhagavan krishn ka svaroop maya hota, jaisa ki mayavadi manate haian, to unhean bhi jivatma ki bhaanti apana sharir badalana p data aur vigat jivan ke vishay mean sab kuchh vismaran ho jata. koee bhi bhautik dehadhari apane vigat jivan ki smriti banaye nahian rakh pata, n hi vah bhavi jivan ke vishay mean ya vartaman jivan ki upalabdhi ke vishay mean bhavishyavani kar sakata hai. atah vah yah nahian janata ki bhoot, vartaman tatha bhavishy mean kya ghat raha hai. bhautik kalmash se mukt hue bina vah aisa nahian kar sakata.

samany manushyoan se bhinn, bhagavan krishn spasht kahate haian ki ve yah bhali-bhaanti janate haian ki bhootakal mean kya ghata, vartaman mean kya ho raha hai aur bhavishy mean kya hone vala hai lekin samany manushy aisa nahian janate hai. chaturth adhyay mean ham dekh chuke haian ki lakhoan varsh poorv unhoanne sooryadev vivasvan ko jo upadesh diya tha vah unhean smaran hai. krishn pratyek jiv ko janate haian kyoanki ve saboan ke hriday mean paramatma roop mean sthit haian. kintu alpajnani pratyek jiv ke hriday mean paramatma roop mean sthit hone tatha shribhagavanh ke roop mean upasthit rahane par bhi shrikrishn ko paramapurush ke roop mean nahian jan pate, bhale hi ve nirvishesh brahm ko kyoan n samajh lete hoan. nissandeh shrikrishn ka divy sharir anashvar hai. ve soory ke saman haian aur maya badal ke saman hai. bhautik jagat mean ham soory ko dekhate haian, badaloan ko dekhate haian aur vibhinn nakshatr tatha grahoan ko dekhate haian. akash mean badal in saboan ko alpakal ke lie dhak sakata hai, kintu yah avaran hamari drishti tak hi simit hota hai. soory, chandrama tatha tare sachamuch dhake nahian hote. isi prakar maya parameshvar ko achchhadit nahian kar sakati. ve apani antaranga shakti ke karan alpajnoan ko drishy nahian hote. jaisa ki is adhyay ke tritiy shlok mean kaha gaya hai ki karo doan purushoan mean se kuchh hi siddh banane ka prayatn karate haian aur sahasroan aise siddh purushoan mean se koee ek bhagavan krishn ko samajh pata hai. bhale hi koee nirakar brahm ya antaryami paramatma ki anubhooti ke karan siddh ho le, kintu krishnabhavanamrit ke bina vah bhagavanh shrikrishn ko samajh hi nahian sakata.

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tika tippani aur sandarbh

  1. ↑ ved – janata hooan; ahamh – maian; samatitani – bhootakal ko; vartamanani – vartaman ko; ch – tatha; arjun – he arjun; bhavishyani – bhavishy ko; ch – bhi; bhootani – sare jivoan ko; mamh – mujhako; tu – lekin; ved – janata hai; n – nahian; kashchan – koee.

sanbandhit lekh

dekhean • varta • badalean
shrimadbhagavadgita -shrilh prabhupad
adhyay 1
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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