श्रीमद्भगवद्गीता -श्रील् प्रभुपाद पृ. 27

shrimadbhagavadgita yatharoop -shri shrimadh e.si. bhaktivedant svami prabhupad

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kurukshetr ke yuddhasthal mean sainyanirikshan
adhyay-1 : shlok-36

papamevashrayedasmanhatvaitanatatayinah.
tasmannarha vayan hantuan dhartarashtransabandhavanh.
svajanan hi kathan hatva sukhinah syam madhav॥[1]

bhavarth

yadi ham aise atatayiyoan ka vadh karate haian to ham par pap chadhega, atah yah uchit nahian hoga ki ham dhritarashtr ke putroan tatha unake mitroan ka vadh karean. he lakshmipati krishn! isase hamean kya labh hoga? aur apane hi kutumbiyoan ko mar kar ham kis prakar sukhi ho sakate haian?

tatpary

vaidik adeshanusar atatayi chhah prakar ke hote haian – (1) vish dene vala, (2) ghar mean agni lagane vala, (3) ghatak hathiyar se akraman karane vala, (4) dhan lootane vala, (5) doosare ki bhoomi h dapane vala, tatha (6) paraee stri ka apaharan karane vala. aise atatayiyoan ka turant vadh kar dena chahie, kyoanki inake vadh se koee pap nahian lagata. atatayiyoan ka is tarah vadh karana kisi samany vyakti ko shobha de sakata hai, kintu arjun koee samany vyakti nahian hai. vah svabhav se sadhu hai, atah vah unake sath sadhuvath vyavahar karana chahata tha. kintu is prakar ka vyavahar kshatriy ke lie upayukt nahian hai. yadyapi rajy ke prashasan ke lie uttaradayi vyakti ko sadhu prakriti ka hona chahie, kintu use kayar nahian hona chahie. udaharanarth, bhagavanh ram itane sadhu the ki aj bhi log ramarajy mean rahana chahate haian, kintu kabhi kayarata pradarshit nahian ki. ravan atatayi tha kyoanki vah ram ki patni sita ka apaharan karake le gaya tha, kintu ram ne use aisa path padhaya jo vishv-itihas mean bejo d hai. arjun ke prasang mean vishisht prakar ke atatayiyoan se bheant hoti hai– ye haian usake niji pitamah, achary, mitr, putr, pautr ityadi. isilie arjun ne vichar kiya ki unake prati vah samany atatayiyoan jaisa katu vyavahar n kare. isake atirikt, sadhu purushoan ko to kshama karane ki salah di jati hai. sadhu purushoan ke lie aise adesh kisi rajanitik apatakal se adhik mahattv rakhate haian. isilie arjun ne vichar kiya ki rajanitik karanoan se svajanoan ka vadh karane ki apeksha dharm tatha sadachar ki drishti se unhean kshama kar dena shreyaskar hoga. at: kshanik sharirik sukh ke lie is tarah vadh karana labhaprad nahian hoga. antat: jab sara rajy tatha usase prapt sukh sthayi nahian haian to phir apane svajanoan ko mar kar vah apane jivan tatha shashvat mukti ko sankat mean kyoan dale? arjun dvara ‘krishn’ ko ‘madhav’ athava ‘lakshmipati’ ke roop mean sambodhit karana bhi sarthak hai. vah lakshmipati krishn ko yah batana chah raha tha, ki ve use aisa kam karane ke lie prerit n karean, jisase anisht ho. kintu krishn kabhi bhi kisi ka anisht nahian chahate, bhaktoan ka to kadapi nahian.

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tika tippani aur sandarbh

  1. ↑ papamh - pap; ev – nishchay hi; ashrayeth – lagega; asmanh – hamako; hatva – marakar; etanh – in sab; atatayinah – atatayiyoan ko; tasmath – atah; n – kabhi nahian; arhaah – yogy; vayamh – ham; hantum – marane ke lie; dhartarashtranh – dhritarashtr ke putroan ko; s-bandhavanh – unake mitroan sahit; sv-janamh – kutumbiyoan ko; hi – nishchay hi; kathamh – kaise; hatva – marakar; sukhinah – sukhi; syam – ham hoange; madhav – he lakshmipati krishn.

sanbandhit lekh

dekhean • varta • badalean
shrimadbhagavadgita -shrilh prabhupad
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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