श्रीमद्भगवद्गीता -श्रील् प्रभुपाद पृ. 237

shrimadbhagavadgita yatharoop -shri shrimadh e.si. bhaktivedant svami prabhupad

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karmayog - krishnabhavanabhavit karm
adhyay 5 : shlok- 7

yogayukto vishruddhatma vijitatma jitendriyah.
sarvabhootatmabhootatma kurvannapi n lipyate॥[1]

bhavarth

jo bhaktibhav mean karm karata hai, jo vishuddh atma hai aur apane man tatha indriyoan ko vash mean rakhata hai, vah saboan ko priy hota hai aur sabhi log use priy hote haian. aisa vyakti karm karata hua bhi kabhi nahian bandhata.

tatpary

jo krishnabhavanamrit ke karan muktipath par hai vah pratyek jiv ko priy hota hai aur pratyek jiv usake lie pyara hai. yah krishnabhavanamrit ke karan hota hai. aisa vyakti kisi bhi jiv ko krishn ke prithak nahian soch pata, jis prakar vriksh ki pattiyaan tatha tahaniyaan vriksh se bhinn nahian hoti. vah bhalibhaanti janata hai ki vriksh ki pattiyaan tatha tahaniyaan vriksh se bhinn nahian hotian. vah bhalibhaanti janata hai ki vriksh ki j d mean dala gaya jal samast pattiyoan tatha tahaniyoan mean phail jata hai athava amashay ko bhojan dene se shakti svatah poore sharir mean phail jati hai. chooanki krishnabhavanamrit mean karm karane vala saboan ka das hota hai, atah vah har ek ko priy hota hai. chooanki pratyek vyakti usake karm se prasann rahata hai, atah usaki chetana shuddh rahati hai. chooanki usaki chetana shuddh rahati hai, atah usaka man poornataya niyantran mean rahata hai. man ke niyantrit hone se usaki indriyaan sanyamit rahati hai. chooanki usaka man sadaiv krishn mean sthir rahata hai, atah usake vichalit hone ka prashn hi nahian uthata. n hi use krishn se sambaddh kathaoan ke atirikt any karyoan mean apani indriyoan ko lagane ka avasar milata hai. vah krishn katha ke atirikt aur kuchh sunana nahian chahata, vah krishn ko arpit kie hua bhojan ke atirikt any kuchh nahian khana chahata aur n aise kisi sthan mean jane ki ichchha rakhata hai jahaan krishn sambandhi kary n hota ho. atah usaki indriyaan vash mean rahati haian. aisa vyakti jisaki indriyaan sanyamit ho, vah kisi ke prati aparadh nahian kar sakata. is par koee yah prashn kar sakata hai, to phir arjun anyoan ke prati yuddh mean akramak kyoan tha? kya vah krishnabhavanabhavit nahian tha? vastutah arjun oopar se hi akramak tha, kyoanki jais ki dvitiy adhyay mean bataya ja chuka hai, atma ke avadhy hone ke karan yuddhabhoomi mean ekatr hue sare vyakti apane-apane svaroop mean jivit bane raheange. atah atah adhyatmik drishti se kurukshetr ki yuddhabhoomi mean koee mara nahian gaya. vahaan par sthit krishn ki ajna se keval unake vastr badal diye gaye. atah arjun kurukshetr ki yuddhabhoomi mean yuddh karata hua bhi vastutah yuddh nahian kar raha tha. vah to poorn krishnabhavanamrit mean krishn ke adesh ka palan matr kar raha tha. aisa vyakti kabhi karmabandhan se nahian bandhata.

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tika tippani aur sandarbh

  1. ↑ yog-yuktah – bhakti mean lage hue; vishuddh-atma – shuddh atma; vijit-atma – atm-sanyami; jit-indriyah – indriyoan ko jitane vala; sarv-bhoot – samast jivoan ke prati; atm-bhoot-atma – dayalu; kurvanh api – karm mean lage rahakar bhi; n – kabhi nahian; lipyate – bandhata hai.

sanbandhit lekh

dekhean • varta • badalean
shrimadbhagavadgita -shrilh prabhupad
adhyay 1
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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