महाभारत शान्ति पर्व अध्याय 34 श्लोक 19-32

chatustriansh (34) adhyay: shanti parv (rajadharmanushasan parv)

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mahabharat: shanti parv: chatustriansh adhyay: shlok 19-32 ka hindi anuvad


jo brahmanochit achar se bhrasht hokar atatayi ban gaya ho- hath mean hathiyar lekar marane a raha ho, aise brahman ko marane se brahmahatya ka pap nahian lagata. krodh hi usake krodh ka samana karata hai. anajan mean athava pran sankat ke samay bhi yadi madirapan kar le to bad mean dharmatma purushoan ki ajna ke anusar usaka punah sanskar hona chahiye. kuntinandan! yahi bat any sab abhakshyabhakshanoan ke vishay mean bhi kahi gayi hai. prayashchitt kar lene se sab shuddh ho jata hai. guru ki ajna se unhian ke prayojan ki siddhi ke liye guru ki shayya par shayan karana manushy ko dooshit nahian karata hai. uddalak ne apane putr shvetaketu ko shishy dvara utpann karaya tha. (chori sarvatha nishiddh hai) kiantu apattikal mean kabhi guru ke liye chori karane vala purush dosh ka bhagi nahian hota hai. yadi man mean kamana rakhakar baranbar us chaury-karm mean vah pravritt n hota ho to apatti ke samay brahman ke siva kisi doosare ka dhan lene vala manushy pap ka bhagi nahian hota hai. jo svayan us chori ka ann nahian khata, vah bhi chauryadosh se lipt nahian hota hai. apane ya doosare ke pran bachane ke liye, guru ke liye, ekant mean apane stri ke pas vinod karate samay athava vivah ke prasang mean jhooth bol diya jay to pap nahian lagata hai.

yadi kisi karan se svapn mean viry skhalit ho jay to isase brahmachari ke liye dubara vrat lene- upanayan-sanskar karane ki avashyakata nahian hai. isake liye prajvalit agni mean ghi ka havan karana prayashchitt bataya gaya hai. yadi b da bhaee patit ho jay ya sannyas le le to usake avivahit rahate hue bhi chhote bhaee ka vivah kar lena dosh ki bat nahian hai. santan-prapti ke liye stri dvara prarthana karane par yadi kabhi par strisangam kiya jay to vah dharm ka lop karane vala nahian hota hai. manushy ko chahiye ki vah vyarth hi pashuoan ka vadh n to kare aur n karave. vidhipoorvak kiya hua pashuoan ka sanskar un par anugrah hai. yadi anajane mean kisi ayogy brahman ko dan de diya jay athava yogy brahman ko satkarapoorvak dan n diya ja sake to vah doshakarak nahian hota. yadi vyabhicharini stri ka tiraskar kiya jay to vah dosh ki bat nahian hai. us tiraskar se stri ki to shuddhi hoti hai aur pati bhi dosh ka bhagi nahian hota. somaras ke tattv ko janakar yadi usaka vikray kiya jay to bechane vala dosh ka bhagi nahian hota. jo sevak kam karane mean asamarth ho jay, use chho d dene se bhi dosh nahian lagata. gauoan ki suvidha ke liye yadi jangal mean ag lagayi jay jo usase pap nahian hota hai. bharatanandan! ye sab maianne ve karm bataye haian jinhean karane vala dosh ka bhagi nahian hota hai. ab maian vistarapoorvak prayashchittoan ka varnan karooanga.


is prakar shrimahabharat shantiparv ke antargat rajadharmanushasan parv mean prayashchitt ke prakaran mean chauantisavaan adhyay poora hua.

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shanti parv
ke adhyay
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
1 • 2 • 3
sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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