महाभारत आश्वमेधिक पर्व अध्याय 51 श्लोक 19-36

ekapanchashattam (51) adhh‍yay: ashvamedhik parv (anugita parv)

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mahabharat: ashvamedhik parv: ekapanchashattam adhyay: shlok 19-36 ka hindi anuvad


manushy, pitar, devata, pashu, mrig, pakshi tatha any jitane charachar prani haian, ve sab nity tapasya mean sanlagn hokar hi sada siddhi prapt karate haian. tapasya ke bal se hi mahamayavi devata svarg mean nivas karate haian. jo log alasy tyagakar ahankar se yukt ho sakam karm ka anushthan karate haian, ve prajapati ke lok mean jate haian. jo ahanta-mamata se rahit haian, ve mahatma vishuddh dhyan yog ke dvara mahan uttam lok ko prapt karate haian. jo dhyan yog ka ashray lekar sada prasannachitt rahate haian, ve atmavettaoan mean shreshth purush sukh ki rashibhoot avyakt paramatma mean pravesh karate haian. kintu jo dhyanayog se pichhe lautakar arthat dhyan mean asaphal hokar mamata aur ahankar se rahit jivan vyatit karata hai, vah nishkam purush bhi mahapurushoan ke uttam avyakt lok mean lin hota hai. phir svayan bhi usaki samata ko prapt hokar avyakt se hi prakat hota hai aur keval sattv ka ashray lekar tamogun evan rajogun ke bandhan se chhutakara pa jata hai. jo sab papoan se mukt rahakar sabaki srishti karata hai, us akhand atma ko kshetrajn samajhana chahie. jo manushy usaka jnan prapt kar leta hai, vahi vedavatta hai.

muni ko uchit hai ki chiantan ke dvara chetana (samyagyan) pakar man aur iandriyoan ko ekagr karake paramatma ke dhyan mean sthit ho jay; kyoanki jisaka chitt jisamean laga hota hai, vah nishchay hi usaka svaroop ho jata hai- yah sanatan gopaniy rahasy hai. muni ko uchit hai ki chintan ke dvara chetana (samyagjnan) pakar man aur indriyoan ko ekagr karake paramatma ke dhyan mean sthit ho jay, kyoanki jisaka chitt jisamean laga hota hai, vah nishchay hi usaka svaroop ho jata hai- yah sanatan gopaniy rahasy hai. vyakt lekar solah visheshoan tak sabhi avidya ke lakshan bataye gaye haian. aisa samajhana chahie ki yah gunoan ka hi vistar hai. do akshar ka pad ‘mam’ (yah mera hai-aisa bhav) mrityu roop hai aur tin akshar ka pad ‘n mam’ (yah mera nahian hai- aisa bhav) sanatan brahma ki prapti karane vala hai. kuchh mand-buddhi yukt purush (svargadi phal pradan karane vale) kamy-karmoan ki prashansa karate haian, kiantu vriddh mahatmajan un karmoan ko uttam nahian batalate. kyoanki sakam karm ke anushthan se jiv ko solah vikaroan se nirmit sthool sharir dharan karake janm lena p data hai aur vah sada avidya ka gras bana rahata hai.

itana hi nahian, karmath purush devataoan ke bhi upabhog ka vishay hota hai. isaliye jo koee paradarshi vidvan hote haian, ve karmoan mean asakt nahian hote, kyoanki yah purush (atma) jnanamay hai, karmamay nahian. jo is prakar chetan atma ko amritasvaroop, nity, indriyatit, sanatan, akshar, jitatma evan asang samajhata hai, vah kabhi mrityu ke bandhan mean nahian p data. jisaki drishti mean atma apoorv (anadi), akrit (ajanma), nity, achal, agrahy aur amritashi hai, vah in gunoan ka chintan karane se svayan bhi agrahy (indriyatit) nishchal evan amrit svaroop ho jata hai, jo chitt ko shuddh karane vale sampoorn sanskaroan ka sampadan karake man ko atma ke dhyan mean laga deta hai, vahi is kalyanamay brahma ko prapt karata hai, jisase b da koee nahian hai. sampoorn ant:karan ke svachchh ho jane par sadhak ko shuddh prasannata prapt hoti hai. jaise svapn se jage hue manushy ke liye svapn shant ho jata hai, usi prakar chitt shuddhi ka lakshan hai.

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shanti parv
ke adhyay
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
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sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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