महाभारत आश्वमेधिक पर्व अध्याय 21 श्लोक 17-26

ekaviansh (21) adhh‍yay: ashvamedhik parv (anugita parv)

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mahabharat: ashvamedhik parv: ekaviansh adhyay: shlok 17-26 ka hindi anuvad


jo mantr, varn athava svar us alaukik vishay ko prakashit karata hai, usaka anusaran karane vala man bhi yadyapi jangam nam dharan karata hai tathapi vani svaroopa tumhare dvara hi man ka us atindriy jagat me pravesh hota hai. isaliye tum man se bhi shreshth evan gauravashalini ho. kyoanki shobhamayi sarasvati! tumane svayan hi pas akar samadhan arthat apane paksh ki pushti ki hai. isase maian uchchhvas lekar kuchh kahooanga. mahabhage! pran aur apan ke bich mean devi sarasvati sada vidyaman rahati haian. vah pran ki sahayata ke bina jab nimnatam dasha ko prapt hone lagi, tab dau di huee prajapati ke pas gayi aur boli- ‘bhagavan! prasann hoiye’. tab vani ko pusht-sa karata hua pun: pran prakat hua. isaliye uchchhvas lete samay vani kabhi koee shabd nahian bolati hai.

vani do prakar ki hoti hai- ek ghosh yukt (spasht sunayi dene vali) aur doosari ghosh rahit, jo sada sabhi avasthaoan mean vidyaman rahati hai. in donoan mean ghoshayukt vani ki apeksha ghosh rahit hi shreshthatam hai. (kyoanki ghoshayukt vani ko pranashakti ki apeksha rahati hai aur ghosharahit usaki apeksha ke bina bhi svabhavat: uchcharit hoti rahati hai). shuchismite! ghoshayukt (vaidik) vani bhi uttam gunoan se sushobhit hoti hai. vah doodh dene vali gay ki bhaanti manushyoan ke liye sada uttam ras jharati evan manovaanchhit padarth utpann karati hai aur brahm ka pratipadan karane vali upanishad vani (shashvat brahm) ka bodh karane vali hai. is prakar vaniroopi gau divy aur adivy prabhav se yukt hai. donoan hi sookshm haian aur abhisht padarth ka prasrav karane vali haian. in donoan mean kya antar hai, isako svayan dekho.

brahmani ne poochha- nath! jab vaky utpann nahian hue the, us samay kuchh kahane ki ichchha se prerit ki huee sarasvati devi ne pahale kya kaha tha?

brahman ne kaha- priye! vah vakh pran ke dvara sharir mean prakat hoti hai, phir pran se apan bhav ko prapt hoti hai. tatpashchat udan svaroop hokar sharir ko chho dakar vyan roop se sampoorn akash ko vyapt kar leti hai. tadanantar saman vayu mean pratishthit hoti hai. is prakar vani ne pahale apani utpatti ka prakar bataya tha.[1] isaliye sthavar hone ke karan man shreshth hai aur jangam hone ke karan vagdevi shreshth haian.


is prakar shrimahabharat ashvamedhikaparv ke antargat anugitaparv mean brahman-gitavishayak ikkisavaan adhyay poora hua.

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tika tippani aur sandarbh

  1. ↑ is shlok ka saraansh is prakar samajhana chahiye- pahale atma man ko uchcharan karane ke liye prerit karata hai, tab man jatharagni ko prajvalit karata hai. jatharagni ke prajvalit hone par usake prabhav se pran vayu apan vayu se ja milata hai. usake bad vah vayu udan vayu ke prabhav se oopar chadhakar mastak mean takarata hai aur phir vyan vayu ke prabhav se kanth, talu adi sthanoan mean hokar veg se varn utpann karata hua vaikhari roop se manushyoan ke kan mean pravisht hota hai. jab pran vayu ka veg nivritt ho jata hai, tab vah phir saman bhav se chalane lagata hai.

sanbandhit lekh

dekhean • varta • badalean
sampoorn mahabharat
adi parv
ke adhyay
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shanti parv
ke adhyay
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
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sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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