श्रीमद्भगवद्गीता -श्रील् प्रभुपाद पृ. 341

shrimadbhagavadgita yatharoop -shri shrimadh e.si. bhaktivedant svami prabhupad

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bhagavadjnan
adhyay 7 : shlok-24

avyaktan vyaktimapannan manyante mamabuddhayah.
paran bhavamajananto mamavyayamanuttamamh॥[1]

bhavarth

buddhihin manushy mujhako thik se n janane ke karan sochate haian ki maian (bhagavan krishn) pahale nirakar tha aur ab maianne is svaroop ko dharan kiya hai. ve apane alpajnan ke karan meri avinashi tatha sarvochch prakriti ko nahian jan pate.

tatpary

devataoan ke upasakoan ko alpajn kaha gaya hai. bhagavanh krishn apane sakar roop mean yahaan par arjun se batean kar rahe haian, kintu jab bhi nirvisheshavadi apane ajnan ke karan tark karate rahate haian ki parameshvar ka antatah svaroop nahian hota. shriramanujachary ki parampara ke mahan bhagavadbhakt yamunachary ne is sambandh mean do atyant upayukt shlok kahe haian [2]–

tvaan shilaroopacharitaiah paramaprakrishtaiah
sattven sattvikataya prabalaishch shastraiah.
prakhyatadaivaparamarthavidaan mataishch
naivasuraprakritayah prabhavanti boddhumh॥

“he prabhu! vyasadev tatha narad jaise bhakt apako bhagavan roop mean janate haian. manushy vibhinn vaidik granthoan ko padhakar apake gun, roop tatha karyoan ko jan sakata hai aur is tarah apako bhagavan ke roop mean samajh sakata hai. kintu jo log rajo tatha tamogun ke vash mean haian, aise asur tatha abhaktagan apako nahian samajh pate. aise abhakt vedant, upanishad tatha vaidik granthoan ki vyakhya karane mean kitane hi nipun kyoan n hoan, ve bhagavanh ko samajh nahian pate.”

brahmasanhita mean yah bataya gaya hai ki keval vedant sahity ke adhyayan se bhagavan ko nahian samajha ja sakata. paramapurush ko keval bhagavatkripa se jana ja sakata hai. atah is shlok mean spasht roop se kaha gaya hai ki n keval devataoan ke upasak alpajn hote haian, apitu ve abhakt bhi jo krishnabhavanamrit se rahit haian, jo vedant tatha vaidik sahity ke adhyayan mean lage rahate haian, alpajn haian aur unake lie eeshvar ke sakar roop ko samajh pana sambhav nahian hai. jo log paramasaty ko nirvishesh karake manate haian ve abuddhayah bataye gaye haian jisaka arth hai, ve log jo paramasaty ke param svaroop ko nahian samajhate. shrimadbhagavat mean bataya gaya hai ki nirvishesh brahm se hi param anubhooti praranbh hoti hai jo oopar uthati huee antaryami paramatma tak jati hai, kintu paramasaty ki antim avastha bhagavan hai. adhunik nirvisheshavadi to aur bhi adhik alpajn haian, kyoanki ve poorvagami shankarachary ka bhi anusaran nahian karate jinhoanne spasht bataya hai ki krishn parameshvar haian. atah nirvisheshavadi paramasaty ko n janane ke karan sochate haian ki krishn devaki tatha vasudev ke putr haian ya ki rajakumar haian ya ki shaktiman jivatma haian. bhagavadgita mean[3] bhi isaki bhartsana ki gee hai. avajananti maan moodha manumanushian tanumashritam – keval murkh hi mujhe samany purush manate haian.

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tika tippani aur sandarbh

  1. ↑ avyaktamh – aprakat; vyaktimh – svaroop ko; apannamh – prapt hua; manyante – sochate haian; mamh – mujhako; abuddhayah – alpajnani vyakti; paramh – param; bhavamh – satta; ajanantah – bina jane; mam – mera; avyayamh – anashvar; anuttamamh – sarvashreshth.
  2. ↑ stotr ratn 12
  3. ↑ bhagavadgita 9.11

sanbandhit lekh

dekhean • varta • badalean
shrimadbhagavadgita -shrilh prabhupad
adhyay 1
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adhyay 18
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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