श्रीमद्भगवद्गीता -श्रील् प्रभुपाद पृ. 319

shrimadbhagavadgita yatharoop -shri shrimadh e.si. bhaktivedant svami prabhupad

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bhagavadjnan
adhyay 7 : shlok- 8

rasoahamapsu kauntey prabhasmi shashisuryayo:.
pranavah sarvavedeshu shabdah khe paurushan nrishu॥[1]

bhavarth

he kuntiputr! maian jal ka svad hooan, soory tatha chandrama ka prakash hooan, vaidik mantroan mean oankar hooan, akash mean dhvani hooan tatha manushy mean samarthy hooan.

tatpary

yah shlok batata hai ki bhagavan kis prakar apani vividh para tatha apara shaktiyoan dvara sarvavyapi haian. parameshvar ki prarambhik anubhooti unaki vibhinn shaktiyoan dvara ho sakati hai aur is prakar unaka nirakar roop mean anubhav hota hai. jis prakar soory devata ek purush hai aur sarvavyapi shakti – sooryaprakash – dvara anubhav kiya jata hai, usi prakar bhagavan apane dham mean rahate hue bhi apani sarvavyapi shaktiyoan dvara anubhav kiye jate haian. jal ka svad jal ka moolabhoot gun hai. koee bhi vyakti samudr ka jal nahian pina chahata kyoanki isamean shuddh jal ke svad ke sath sath namak mila rahata hai. jal ke prati akarshan ka karan svad ki shuddhi hai aur yah shuddh svad bhagavanh ki shaktiyoan mean se ek hai. nirvisheshavadi vyakti jal mean bhagavan ki upasthiti jal ke svad ke karan anubhav karata hai aur sagunavadi bhagavan ka gunagan karata hai, kyoanki ve pyas bujhane ke lie susvadu jal pradan karate haian. parameshvar ko anubhav karane ki yahi vidhi hai. vyavharatah sagunavad tatha nirvisheshavad mean koee matabhed nahian hai. jo eeshvar ko janata hai vah yah bhi janata hai ki pratyek vastu mean ekasath sagunabodh tatha nirgunabodh nihit hota hai aur inamean koee virodh nahian hai. atah bhagavan chaitany ne apana shuddh siddhant pratipadit kiya jo achinty bhedabhed-tattv kahalata hai.

soory tatha chandrama ka prakash bhi moolatah brahmajyoti se nikalata hai, jo bhagavan ka nirvishesh prakash hai. pranav ya oankar pratyek vaidik mantr ke prarambh mean bhagavan ko sambodhit karane ke lie prayukt divy dhvani hai. chooanki nirvisheshavadi parameshvar krishn ko unake asankhy namoan ke dvara pukarane se bhayabhit rahate haian, atah ve oankar ka uchcharan karate haian, kintu unhean isaki tanik bhi anubhooti nahian hoti ki oankar krishn ka shabd svaroop hai. krishnabhavanamrit ka kshetr vyapak hai aur jo is bhavanamrit ko janata hai vah dhany hai. jo krishn ko nahian janate ve mohagrast rahate haian. atah krishn ka jnan mukti hai aur unake prati ajnan bandhan hai.

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tika tippani aur sandarbh

  1. ↑ rasah – svad; ahamh – maian; apsu – jal mean; kauntey – he kuntiputr; prabhaah – prakash; asmi – hooan; shashi-suryayoah – chandrama tatha soory ka; pranavah – oankar ke a, u, m-ye tin akshar; sarv – samast; vedeshu – vedoan mean; shabdah – shabd, dhvani; khe – akash mean; paurushamh – shakti, samarthy; nrishu – manushyoan mean.

sanbandhit lekh

dekhean • varta • badalean
shrimadbhagavadgita -shrilh prabhupad
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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