महाभारत शान्ति पर्व अध्याय 351 श्लोक 1-15

ekanchashadadhikatrishatatam (351) adhyay: shanti parv (mokshadharm parv)

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mahabharat: shanti parv: ekanchashadadhikatrishatatam adhyay: shlok 1-15 ka hindi anuvad

brahma aur rudr ke sanvad mean narayan ki mahima ka vishesh roop se varnan

brahmaji ne kaha - beta! y ivirath purush jis prakar sanatan, avikari, avinashi, aprameshh, sarvavyapi bataya jata hai, vah suno. sadhu shiromanean! tum, maian athava doosare log bhi us sagun-nirgun vishvatma purush ko in charm chakshuoan se nahian dekh sakate. ve jnan se hi dekhane yogy mane gaye haian. ve sthool, sukshm aur karan tinoan sharir se rahit hokar bhi sampoorn sharir mean nivas karate haian aur un shariroan mean rahate hue bhi kabhi unake karmoan mean lipat nahian hote haian. ve mere, tumhare tatha doosare jo dehadhari sanjnavale jiv haian, unake bhi antaratma haian. sabake sakshi ve purushottam shrihari kahian kisi ke dvara bhi pak d mean nahian ate. sampoorn vishv hi unaka masatak, bhuja, pair, netr aur nasika hai. ve svachchhand vicharane vale ekamatr purushottam sampoorn kshetroan mean sukhapoorvak vicharan karate haian.. ve yogatma shrihari kshetrasanjnak shariroan ko aur shubhashubh karmaroop unake karan ko bhi janate haian? isaliye kshetrajn kahalate haian. samasat praniyoan mean se koee bhi yah nahian jan pata ki ve kis tarah shariroan mean ate aur jate haian ? maian kramashah saankhy aur yog ki vidhi se unaki gati ka chinatan karata hooan; parantu us utkrisht gati ko samajh nahian pata. tathapi mujhe jaisa anubhav hai, usake anusar us sanatan purush ka varnan karata hooan. unamean ekatattv bhi hai aur mahattv bh; atah ekatatr ve hi purush mane gaye haian. ek sanatan shrihari hi mahapurush nam dharan karate haian. agni ai ki hai; parantu vah anek roopoan mean prajvalit evan prakashit hoti hai. ek hi soory sare jagath ko tap evan prakash dete haian. tap anek prakar ka hai; parantu usaka mool ek hi hai. ek hi vayu is jagath mean vividh roop se pravahit hoti hai tatha samasat jaloan ki utpatti aur lay ka sthan samudr bhi ek hi hai. usi prakar vah nirgun vishvaroop purush bhi ek hi hai. usi nirgun purush mean sabaka lay hota hai. deh, indriy adi samast gunamay padarthoan ki mamata chho dakar shubhashubh karm ko tyagakar tatha saty aur mithya donoan ka parityag karake hi koee sadhak nirgun ho sakata hai. jo charoan sukshm bhavoan se yukt us nirgun purush ko achinty janakar ahankar shoony hokar vicharan karata hai, vahi kalyanamay param purush ko prapt hota hai. is prakar kuchh vidvanh (apane se bhinn) paramatma ko pana chahate haian. kud apane se abhinn paramatma-ekatma ko pane ki ichchha rakhate haian tatha doosare vicharak kevan atama ko hi janana ya pana chahate haian. inamean jo paramatma hai, vah nity nirgun mana gaya hai. usi ko narayan nam se janana chahiye. vahi sarvatma purush hai. jaise kamal ka patta pani mean rahakar bhi usase lipt nahian hota, usi prakar paramatma karmaphaloan se nirlipt rahata hai. parantu jo karmoan ka karta hai evan bandhan aur moksh se sambandh jo data hai, vah jivatma usase bhinn hai.

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shanti parv
ke adhyay
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
1 • 2 • 3
sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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