महाभारत आश्‍वमेधिक पर्व अध्याय 13 श्लोक 1-14

trayodash (13) adhyay: ashvamedhik parv (ashvamedh parv)

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mahabharat: ashvamedhik parv: trayodash adhyay: shlok 1-14 ka hindi anuvad


shrikrishn dvara mamata ke tyag ka mahattv, kam-gita ka ullekh aur yudhishthir ko yajn ke liye prerana karana

bhagavan shrikrishn kahate haian- bharat! keval rajy adi bahy padarthoan ka tyag karane se hi siddhi nahian prapt hoti. sharirik dravy ka tyag karake bhi siddh prapt hoti hai athava nahian bhi hoti hai. bahy padarthoan se alag hokar bhi jo sharirik sukh-vilas mean asakt hai, use jis dharm aur sukh ki prapti hoti hai, vah tumhare sath dvesh karane valoan ko hi prapt ho. ‘mam’ (mera) ye do akshar hi mrityuroop hai aur ‘n mam’ (mera nahian hai) yah tin aksharoan ka pad sanatan brahm ki prapti ka karan hai. mamata mrityu hai aur usaka tyag sanatan amritv hai. rajan! is prakar mrityu aur amrit donoan apane bhitar hi sthit haian. ye donoan adrishy rahakar praniyoan ko l date haian arthat kisi ko apana manana aur kisi ko apana n manana yah bhav hi yuddh ka karan hai, isamean sanshay nahian hai.

bharatanandan! yadi is jagat ki satta ka vinash n hona hi nishchit ho, tab to praniyoan ke sharir ka bhedan karake bhi manushy ahiansa ka hi phal prapt karega. charachar praniyoan sahit samoochi prithvi ko pakar bhi jisaki usamean mamata nahian hoti, vah usako lekar kya karega arthat us sampatti se usaka koee anarth nahian ho sakata. kiantu kuntinandan! jo van mean rahakar jangali phal-mooloan se hi jivan-nirvah karata hai, usaki bhi yadi dravyoan mean mamata hai to vah maut ke mukh mean hi vidyaman hai. bharat! bahari aur bhitari shatruoan ke svabhav ko dekhiye-samajhiye (ye mayamay hone ke karan mithya haian, aisa nishchay kijiye). jo mayik padarthoan ko mamatv ki drishti se nahian dekhata, vah mahan bhay se chhutakara pa jata hai. jisaka man kamanaoan mean asakt hai, usaki sansar ke log prasansa nahian karate haian. koee bhi pravritti bina kamana ke nahian hoti aur samast kamanaean man se hi prakat hoti haian.

vidvan purush kamanaoan ko du:kh ka karan man kar unaka parityag kar dete haian. yogi purush anek janmoan ke abhyas se yog ko hi moksh ka marg nishchit karake kamanaoan ka nash kar dalata hai. jo is bat ko janata hai, vah dan, vedadhyayan, tap, vedakt karm, vrat, yajn, niyam aur dhyan-yogadi ka kamanapoorvak anushthan nahian karata tatha jis karm se vah kuchh kamana rakhata hai, vah dharm nahian hai. vasvat mean kamanaoan ka nigrah hi dharm hai aur vahi moksh ka mool hai. yudhishthir! is vishay mean prachin batoan ke janakar vidvan ek puratan gatha ka varnan kiya karate haian, jo kam gita kahalati hai. use maian apako sunata hooan, suniye. kam ka kahana hai ki koee bhi prani vastavik upay (nirmamata aur yogabhyas) ka ashray liye bina mera nash nahian kar sakata hai. jo manushy apane mean astr bal ki adhikata ka anubhav karake mujhe nasht karane ka prayatn karata hai, usake us astrabal mean maian abhimanaroop se pun: prakat ho jata hooan. jo nana prakar ki dakshina vale yajnoan dvara mujhe marane ka yatn karata hai, usake chitt mean maian usi prakar utpann hota hooan, jaise uttam jangam yoniyoan mean dharmatma.

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shanti parv
ke adhyay
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
1 • 2 • 3
sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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