श्रीमद्भगवद्गीता -श्रील् प्रभुपाद पृ. 446

shrimadbhagavadgita yatharoop -shri shrimadh e.si. bhaktivedant svami prabhupad

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shri bhagavan ka aishvary
adhyay-10 : shlok-15


svayamevatmanatmanan vetth tvan purushottam.
bhootabhavan bhootesh devadev jagatpate..[1]

bhavarth

he paramapurush, he sabake udgam, he samast praniyoan ke svami, he devoan ke dev, he brahmand ke prabhu ! nissandeh ekamatr ap hi apane ko apani antarangashakti se janane vale haian.

tatpary

parameshvar krishn ko ve hi jan sakate haian, jo arjun tatha unake anuyayiyoan ki bhaanti bhakti karane ke madhyam se bhagavan ke sampark mean rahate haian. asuri ya nastik prakriti vale log krishn ko nahian jan sakate. aisa manodharm jo bhagavan se door le jae, param patak hai aur jo krishn ko nahian janata use bhagavadgita ki tika karane ka prayatn nahian karana chahie. bhagavadgita krishn ki vani hai aur chooanki yah krishn ka tattvavijnan hai, atah ise krishn se hi samajhana chahie, jaisa ki arjun ne kiya. ise nastikoan se grahan nahian karana chahie.

shrimadbhagavat mean[2] kaha gaya hai ki -

vadanti tattattvavidastattvan yajjnanamadvayamh.
brahmeti paramatmeti bhagavaniti shabdyate..

paramasaty ka anubhav tin prakar se kiya jata hai- nirakar brahm, antaryami paramatma ya bhagavan. atah paramasaty ke jnan ki antim avastha bhagavan hai. ho sakata hai ki samany vyakti, athava aisa mukt purush bhi jisane nirakar brahm athava antaryami paramatma ka sakshatkar kiya hai, bhagavan ko bhagavadgita ko n samajh paye. atah aise vyaktiyoan ko chahie ki ve bhagavan ko bhagavadgita ke shlokoan se janane ka prayas karean, jinhean svayan krishn ne kaha hai. kabhi-kabhi nirvisheshavadi krishn ko bhagavan ke roop mean ya unaki pramanikata ko svikar karate haian. kintu anek mukt purush krishn ko purushottam roop mean nahian samajh pate. isilie arjun unhean purushottam kahakar sambodhit karata hai. itane par bhi kuchh log yah nahian samajh pate ki krishn samast jivoan ke janak haian. isilie arjun unhean bhootabhavan kahakar sambodhit karata hai. yadi koee unhean bhootabhavan ke roop mean samajh leta hai to bhi vah unhean param niyanta ke roop mean nahian jan pata. isilie unhean yahaan par bhootesh ya param niyanta kaha gaya hai. yadi koee bhootesh roop mean bhi unhean samajh leta hai to bhi unhean samast devataoan ke udgam roop mean nahian samajh pata. isalie unhean devadev, sabhi devataoan ka poojaniy dev, kaha gaya hai. yadi devadev roop mean bhi unhean samajh liya jaye to ve pratyek vastu ke param svami ke roop mean samajh mean nahian ate. isilie yahaan par unhean jagatpati kaha gaya hai. is prakar arjun ki anubhooti ke adhar par krishn vishayak saty ki sthapana is shlok mean huee hai. hamean chahie ki krishn ko yatharoop mean samajhane ke lie ham arjun ke padachihnoan ka anusaran karean.

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tika tippani aur sandarbh

  1. ↑ svayamh-svayan; ev-nishchay hi; atmana-apane ap; atmanamh-apane ko; vetth-janate ho; tvamh-ap; purush-uttam-he purushottam; bhoot-bhavan-he sabake udgam; bhoot-eesh-sabhi jivoan ke svami; dev-dev-he samast devataoan ke svami; jagath-pate-he sampoorn brahmand ke svami.
  2. ↑ 1.2.11

sanbandhit lekh

dekhean • varta • badalean
shrimadbhagavadgita -shrilh prabhupad
adhyay 1
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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