श्रीमद्भगवद्गीता -श्रील् प्रभुपाद पृ. 416

shrimadbhagavadgita yatharoop -shri shrimadh e.si. bhaktivedant svami prabhupad

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param guhy jnan
adhyay-9 : shlok-28


shrubhashrubhaphalairevan mokshyase karmabandhanai:.
sannyasayogayuktatma vimukto mamupaishyasi..[1]

bhavarth

is tarah tum karm ke bandhan tatha isake shubhashubh phaloan se mukt ho sakoge. is sannyas yog mean apane chitt ko sthir karake tum mukt hokar mere pas a sakoge.

tatpary

guru ke nirdeshan mean krishnabhavanamrit mean rahakar karm karane ko yukt kahate haian. paribhashik shabd yukt-vairagy hai. shri roop gosvami ne isaki vyakhya is prakar ki hai[2]-

anasaktasy vishayanyatharhamupayunjatah.
nirbandhah krishnasambandhe yuktan vairagyamuchyate..

shri roop gosvami kahate haian ki jab tak ham is jagat mean haian, tab tak hamean karm karana p data hai, ham karm karana band nahian kar sakate. atah yadi karm karake usake phal krishn ko arpit kar diye jayan to vah yukt vairagy kahalata hai. vastutah sannyas mean sthit hone par aise karmoan se chitt roopi darpan svachchh ho jata hai aur karata jyoan-jyoan kramashah atm-sakshatkar ki or pragati karata jata hai, tyoan-tyoan parameshvar ke prati poornataya samarpit hota rahata hai. atev ant mean vah mukt ho jata hai aur yah mukti bhi vishisht hoti hai. is mukti se vah brahmajyoti mean tadakar nahian hota, apitu bhagavaddham mean pravesh karata hai. yahaan spasht ullekh hai– mamh upaishyasi–vah mere pas ata hai, arthat mere dham vapas ata hai. mukti ki paanch vibhinn avasthaean haian aur yahaan spasht kiya gaya hai ki jo bhakt jivan bhar parameshvar ke nirdeshan mean rahata hai, vah aisi avastha ko prapt hua rahata hai, jahaan se vah sharir tyagane ke bad bhagavaddham ja sakata hai aur bhagavan ki pratyaksh sangati mean rah sakata hai.

jis vyakti mean apane jivan ko bhagavatseva mean rat rakhane ke atirikt any koee rachit nahian hoti, vahi vastavik sannyasi hai. aisa vyakti bhagavan ki par ichchha par ashrit rahate hue apane ko unaka nity das manata hai. atah vah jo kuchh karata hai, bhagavan ke labh ke lie karata hai. vah sakamakarmoan ya vedavarnit kartavyoan par dhyan nahian deta. samany manushyoan ke lie vedavarnit kartavyoan ko sampann karana anivary hota hai. kintu shuddhabhakt bhagavan ki seva mean poornataya rat hokar bhi kabhi-kabhi vedoan dvara anumodit kartavyoan ka virodh karata pratit hota hai, jo vastutah virodh nahian hai.

atah vaishnav acharyoan ka kathan hai ki buddhiman vyakti bhi shuddh bhakt ki yojanaoan tatha karyoan ko nahian samajh sakata. thik shabd hai– taanr vaky, kriya, mudra vijneh na bujhay.[3] is prakar jo vyakti bhagavan ki seva mean rat hai, ya jo nirantar yojana banata rahata hai ki kis tarah bhagavan ki seva ki jaye, use hi vartaman mean poornataya mukt manana chahie aur bhavishy mean usaka bhagavaddham jana dhruv hai. jis prakar krishn alochana se pare haian, usi prakar vah bhakt bhi sari bhautik alochana se pare ho jata hai.

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tika tippani aur sandarbh

  1. ↑ shubh–shubh; ashubh–ashubh; phalaiah–phaloan ke dvara; evamh–is prakar; mokshyase–mukt ho jaoge; karm–karm ke; bandhanaiah–bandhan se; sannyas–sannyas ke; yog–yog se; yukt-atma–man ko sthir karake; vimuktah–mukt hua; mamh–mujhe; upaishyasi–prapt hoge.
  2. ↑ bhaktirasamrit sindhu 2.255
  3. ↑ chaitanyacharitamrit, madhy 23.39

sanbandhit lekh

dekhean • varta • badalean
shrimadbhagavadgita -shrilh prabhupad
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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