श्रीमद्भगवद्गीता -श्रील् प्रभुपाद पृ. 413

shrimadbhagavadgita yatharoop -shri shrimadh e.si. bhaktivedant svami prabhupad

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param guhy jnan
adhyay-9 : shlok-26


patran pushpan phalan toyan yo me bhaktya prayachchhati.
tadahan bhaktayupahritamashrnami prayatatmanah..[1]

bhavarth

yadi koee prem tatha bhakti ke sath mujhe patr, pushp, phal ya jal pradan karata hai, to maian use svikar karata hooan.

tatpary

nity sukh ke lie sthayi, anandamay dham prapt karane hetu buddhiman vyakti ke lie yah anivary hai ki vah krishnabhavanabhavit hokar bhagavan ki divy premabhakti mean tatpar rahe. aisa ashcharyamay phal prapt karane ki vidhi itani saral hai ki nirdhan se nirdhan vyakti ko yogyata ka vichar kiye bina ise pane ka prayas karana chahie. isake lie ekamatr yogyata itani hi hai ki vah bhagavan ka shuddhabhakt ho. isase koee antar nahian p data ki koee kya hai aur kahaan sthit hai. yah vidhi itani saral hai ki yadi prem poorvak ek patti, tho da sa jal ya phal hi bhagavan ko arpit kiya jata hai to bhagavan use saharsh svikar karate haian. atah kisi ko bhi krishnabhavanamrit se roka nahian ja sakata, kyoanki yah saral hai aur vyapak hai. aisa kaun murkh hoga jo is saral vidhi se krishnabhavanabhavit nahian hona chahega aur sachchidanandamay jivan ki param siddhi nahian chahega? krishn ko keval premabhakti chahie aur kuchh bhi nahian. krishn to apane shuddhabhakt se ek chhota sa phool tak grahan karate haian. kintu abhakt se ve koee bheant nahian chahate. unhean kisi se kuchh bhi nahian chahie, kyoanki ve atmatusht haian, to bhi ve apane bhakt ki bheant prem tatha sneh ke vinimay me svikar karate haian. krishnabhavanamrit vikasit karana jivan ka charam lakshy hai. is shlok me bhakti shabd ka ullekh do bar yah karane ke lie hua hai ki bhakti hi krishn ke pas pahuanchane ka ekamatr sadhan hai. kisi any shart se, yatha brahman, vidvan, dhani ya mahan vicharak hone se, krishn kisi prakar ki bheant lene ko taiyar nahian hote.

bhakti hi mool siddhant hai, jisake bina ve kisi se kuchh bhi lene ke lie prerit nahian kiye ja sakate. bhakti kabhi haituki nahian hoti. yah shashvat vidhi hai. yah parabrahm ki seva mean pratyaksh karm hai. yah batala kar ki ve hi ekamatr bhokta, adi svami aur samast yajn-bheantoan ke vastavik lakshy haian, ab bhagavan krishn yah batate haian ki ve kis prakar bheant pasand karate haian. yadi koee shuddh hone tatha jivan ke lakshy tak pahuanchane ke uddeshy se bhagavadbhakti karana chahata hai to use chahie ki vah pata kare ki bhagavan usase kya chahate haian.

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tika tippani aur sandarbh

  1. ↑ patramh–patti; pushpamh–phool; phalamh - phal; toyamh–jal; yah–jo koee; me–mujhako; bhaktya–bhaktipoorvak; prayachchhati–bheant karata hai; tath–vah; ahamh–maian; bhakti-upahritamh–bhaktibhav se arpit; ashnami–svikar karata hooan; prayat-atmanah–shuddhachetana vale se.

sanbandhit lekh

dekhean • varta • badalean
shrimadbhagavadgita -shrilh prabhupad
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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