श्रीमद्भगवद्गीता -श्रील् प्रभुपाद पृ. 390

shrimadbhagavadgita yatharoop -shri shrimadh e.si. bhaktivedant svami prabhupad

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param guhy jnan
adhyay-9 : shlok-5


n ch matsthani bhootani pashy me yogamaishvaramh.
bhootabhrinn ch bhootastho mamatma bhootabhavanah..[1]

bhavarth

tathapi mere dvara utpann sari vastuean mujhamean sthit nahian rahatian. jara, mere yog-aishvary ko dekho! yadyapi maian samast jivoan ka palak (bharta) hooan aur sarvatr vyapt hooan, lekin maian is virat abhivyakti ka aansh nahian hooan, maian srishti ka karanasvaroop hooan.

tatpary

bhagavan ka kathan hai ki sab kuchh unhian par ashrit hai.[2] isaka any arth nahian lagana chahie. bhagavan jagat ke palan tatha nirvah ke lie pratyaksh roop se uttaradayi nahian haian. kabhi-kabhi ham etalas[3] ko apane kandhoan par gola uthaye dekhate haian, vah atyant thaka lagata hai aur is vishal prithvilok ko dharan kiye rahata hai. hamean kisi aise chitr ko man mean nahian lana chahie, jisamean krishn ka is srijit brahmand ko dharan kiye hue hoan. unaka kahana hai ki yadyapi sari vastuean un par tiki haian, kintu ve prithak rahate haian. sare lok mean tair rahean haian aur yah antariksh parameshvar ki shakti hai. kintu ve antariksh se bhinn haian, ve prithak sthit haian. atah bhagavan kahate haian “yadyapi ye sab rachit padarth meri achinty shakti par tike haian, kintu bhagavan ke roop mean maian unase prithak hooan.” yah bhagavan ka achinty aishvary hai.

vaidikakosh nirukti mean kaha gaya hai– yujyate nen durghateshu karyeshu– parameshvar apani shakti ka pradarshan karate hue achinty ashchary janak lilaean kar rahe haian. unaka vyaktitv vibhinn shaktiyoan se poorn hai aur unaka sankalp svayan ek tathy hai. bhagavan ko isi roop mean samajhana chahie. ham koee kam karana chahate haian, to anek vighn ate haian aur kabhi-kabhi ham jo chahate haian vah nahian kar pate. kintu jab krishn koee kary karana chahate haian, to sab kuchh itani poornata se sampann ho jata hai ki koee soch nahian apata ki yah sab kaise hua. bhagavan isi tathy ko samajhate haian– yadyapi ve samast srishti ke palan tatha dharanakarata haian, kintu ve is srishti ka sparsh nahian karate. keval unaki param ichchha se pratyek vastu srijan, dharan, palan evan sanhar hota hai. unake man aur svayan unamean koee bhed nahian hai jaisa hamare bhautik man mean aur svayan ham mean bhed hota hai, kyoanki ve paramatma haian. sath hi ve pratyek vastu mean upasthit haian. ve bhautik jagath se bhinn haian to bhi pratyek vastu unhian par ashrit hai. yahaan par ise hi yogamh aishvaramh arthat bhagavan ki yogashakti kaha gaya hai.

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tika tippani aur sandarbh

  1. ↑ n–kabhi nahian; ch–bhi; math-sthani–mujhamean sthit; bhootani–sari srishti; pashy–dekho; mean–mera; yogamh aishvaramh–achinty yogashakti; bhoot-bhrith–samast jivoan ka palak; n–nahian; ch–bhi; bhutasthah–virat abhivyakti mean; mam–mera; atma–sv, atm; bhoot-bhavanah–samast abhivyaktiyoan ka strot.
  2. ↑ matsthani sarvabhootani
  3. ↑ ek roman devata

sanbandhit lekh

dekhean • varta • badalean
shrimadbhagavadgita -shrilh prabhupad
adhyay 1
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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