महाभारत शान्ति पर्व अध्याय 98 श्लोक 29-44

ashtanavatitam (98) adhyay: shanti parv (rajadharmanushasan parv)

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mahabharat: shanti parv: ashtanavatitam adhyay: shlok 29-44 ka hindi anuvad

jisake yuddh-yajn ki vedi nile chamade़ ki bani huee myan ke bhitar rakhi jane vali talavaroan tatha parigh ke saman moti -moti bhujaoan se bichh jati hai, use vaise hi lok prapt hote haian, jaise mujhe mile haian. jo vijay ke liye yuddh mean data rahakar shatru ki sena mean ghus jata hai aur doosare kisi bhi sahayak ki apeksha nahian rakhata, use mere saman hi lok prapt hote haian. jis yoddha ke yuddh roopi yajn mean rakt ki nadi pravahit hoti hai, usake liye vah nadi ki jalarashi haian nagade़ hi medhak aur kachhuoan ke saman haian, usamean pravesh pana atyant kathin hai, maans aur rakt hi us nadi ki kich haian, dhal aur talavar hi usamean nauka ke saman haian, vah bhayanak nadi kesharoopi sevar aur ghas se dhaki huee hai. kate hue gho de, hathi aur rath hi usamean utarane ke liye sidhi haian, dhvaja-pataka tatavarti beant ki lata ke saman haian, mare gaye hathiyoan ko bhi vah atyant dustar hai, mare hue hathi b de-b de magaramachchh ke saman haian, vah paraloki or pravahit hone vali nadi amangalamayi pratit hoti hai, rrishti aur khadag-ye usase par hone ke liye vishal nauka ke saman haian. gidh-kank aur kak chhoti- chhoti naukaoan ke saman haian. usake as-pas rakshas vicharate haian tatha vah bhiroo purushoan ko moh mean dalane vali hai.

jisake yuddh-yajn ki vedi shatruoan ke mastakoan, ghodoan ki gardanoan aur hathiyoan ke kandho se bichh jati hai, us vir ko mere-jaise hi lok prapt hote haian. jo vir shatrusena ke muhane ka patnishala bana leta hai, manishi purush usake liye apani sena ke pramukh bhag ko yuddh-yajn ke havaniy padarthi ke rakhane ka patr batate haian. jis vir ke liye dakshinadisha mean sthit yoddha sadasy haian, uttaradishavarti yoddha agnidhr (rritvikh) haian evan shatrusena patnisvaroop hai, usake liye samast punyalok dur nahian haian. jab apani sena tatha shatru sena ek-doosare ke samane vyooh banakar upasthit hoti hai, us samay donoan mean se jisake sammukh keval janashoony akash rah jata hai, vah nirjan akash hi us vir ke liye yuddh-yajn ki vedi hai. us sthan par mano sada yajn hota hai tatha tinoan ved aur trividh agni sada hi pratishthit rahate haian. jo yoddha bhayabhit ho pith dikhakar bhagata hai aur usi avastha mean shatruoan dvara mara jata hai, vah kahian bhi n thahar kar sidha narak mean girata hai, isamean sanshay nahian hai.

jisake rakt ke veg se kesh, maans aur haddiyoan se bhari huee ran yajn ki vedi aplavit ho uthati hai, vah vir yoddha param gati ko prapt hota hai. jo yoddha shatru ke sena pati ka vadh karake usake rath par aroodh ho jata hai, vah bhagavan vishnu ke saman parakramashali, brihaspati ke saman buddhiman tatha shaktishali vir samajha jata hai. jo shatru paksh ke senapati, usake putr athava us paksh ke kisi bhi sammanit viro ko jite-ji pak d leta hai, usako mere-jaise lok prapt hote haian. yuddh sthal mean mare gaye shoor vir ke liye kisi prakar bhi shok nahian karana chahiye. vah mara gaya shooravir svarg lok mean pratishthit hota hai, atah kadapi shochaniy nahian hai.

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shanti parv
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
1 • 2 • 3
sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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