महाभारत शान्ति पर्व अध्याय 68 श्लोक 38-53

ashtashashtitam (68) adhyay: shanti parv (rajadharmanushasan parv)

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mahabharat: shanti parv: ashtashashtitam adhyay: shlok 38-53 ka hindi anuvad

jo us raja ke priy evan hitasadhan mean sanlagn rahakar usake sarvalok bhayankar shasan bhar ko vahan karata hai, vah is lok aur paralok donoan par vijay pata hai. jo purush man se bhi raja ke anisht ka ka chintan karata hai, vah nishchay hi ih lok mean kasht bhogata hai aur marane ke bad bhi narak mean p data hai. yah bhi ek manushy hai aisa samajhakar kabhi bhi prithvi palak naresh ki avahelana nahi karani chahiye;

kyoanki raja manushy roop mean ek mahan devata hai. raja hi sada samayanusar paanch roop dharan karata hai. vah kabhi agni, kabhi mrityu, kabhi kuber aur kabhi yamaraj ban jata hai. jab papatma raja ke sath mithva bartav karake use thagate hai, tab vah agnisvaroop ho jata hai aur apane ugr tej se samip aye hue un papiyoan ko jalakar bhasm kar deta hai. jab raja guptacharoan dvara samast prajaoan ki dekh- bhal karata hai aur un sabaki raksha karata hua chalata hai, tab vah soory roop hota hai. jab raja kupit hoekar ashuddhachari saikado़ manushyoan ka unake putr, pautr aur mantriyoan sahit sanhar kar dalata hai, tab mrityu roop hota hai. jab vah kathor dand ke dvara samast adharmik purushoan ko kaboo mean karake sanmarg par lata hai aur dharmatmaoan par anugrah karatar hai, us vah samay vah yamaraj mana jata hai. jab raja upakari purushoan ko dhanaroopi jal ki dharaoan se tript karata he aur apakar karane vale dushtoan ke nana prakar ke ratnoan ko chhin leta hai, kisi rajyahitaishi ko dhan deta hai to kisi (rajyavidrohi) ke dhan ka apaharan kar leta hai,us samay vah prithvipalak naresh is sansar me kuber samajha jata hai.
jo samast karyoan mean nipun, anayas hi kary- sadhan karane me samarth, dharm may lokoan mean jane ki ichchha rakhane vala doshadrishti se rahit ho, us purush ko apane desh ke shasak naresh ki ninda ke kam mean nahian p dana chahiye. raja ke viparit acharan karane vala manushy usaka putr, bhaee, mitr athava atma ke tuly hi kyoan n ho, kabhi sukh nahian pa sakata. vayu ki saharata se prajvalit huee ag jab kisi gaanv ya jangal ko jalane lage to sambhav hai ki vahaan ka kuchh bhag jalaye bina shesh chho d de; parantu raja jis par akraman karata hai, usaki kahian koee vastu shesh nahian rah jati. manushy ko chahiye ki raja ki sari rakshaniy vastuoan ko doosare hi tyag de aur mrityu hi bhaanti rajadhan ke apaharan se ghrina karake usase apane ko bachane ka prayatn kare. jaise mrig maran-mantr ka sparsh karate hi apane pranoan se hath dho baithata hai, usi prakar raja ke dhan par hath lagane vala manushy tatkal mar jata hai; atah buddhiman purush ko chahiye ki vah apane hi dhan ke saman is jagat mean raja ke dhan ki bhi raksha kare. raja ke dhan ka apaharan karane vale manushy dirghakal ke liye vishal, bhayankar, asthir aur chetanashakti ko lupt kar dene vale narak mean girate hai.

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shanti parv
ke adhyay
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
1 • 2 • 3
sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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