महाभारत शान्ति पर्व अध्याय 329 श्लोक 22-39

ekonatrianshadadhikatrishatatam (329) adhyay: shanti parv (mokshadharm parv)

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mahabharat: shanti parv: ekonatrianshadadhikatrishatatam adhh‍yay: shlok 22-39 ka hindi anuvad


jo ajit (paramatma) ko jitane ki ichchha rakhata hai, use tapasvi, jitendriy, mananashil, sanyamachitt aur vishayoan mean anasakt rahana chahiye. jo brahman trigunatmak vishayoan mean asakt n hokarasada ekantavas karata hai, vah shighrr hi sarvottat sukharoop moksh ko prapt kar leta hai.jo muni maithun mean sukh manane vale praniyoan ke bich mean rahakar bhi akele rahane mean hi anand manata hai, use viaan se paritript samajhana chahiye. jo jnan se tript hota hai, vah kabhi shok nahian karata. jiv sada karmoan ke adhin rahata hai. vah shubh karmoan ke anushthan se devata hota hai, donoan ke sammishran se manushy janm pata hai aur keval ashubh karmoan se pashu-pakshi adi nich yoniyoan mean janm leta hai. un-un yoniyoan mean jiv ko sada jara-mrityu aur nana prakar ke duahkhoan se santapt hona p data hai. is prakar sansar mean janm lene vala pratyek prani santap ki ag mean pakaya jata hai- is bat ki or tum kyoan nahian dhyan dete ? tumane ahit mean hit-bu;iddh kar li hai, jo adhruv (vinashashil) vastuean haian, unhian ko ‘dhruv’ (avinashi) nam de rakha hai aur anarth mean hi tumhean arth ka bodh ho raha hai. yah bat tumhari samajh mean kyoan nahian ati hai ? jaise resham ka ki da apane hi sharir se utpann hue tantuoan dvara apane-apako achchhadit kar leta hai, usi prakar tum bhi moh vash apane hi se utpann sambandh ke bandhanoan dvara apane-apako baandhate ja rahe ho to bhi yah bat tumhari samajh mean nahian a rahi hai. yahaan vibhinn vastuoan ke sangrah ki koee avashyakata nahian hai, kyoanki sangrah se mahanh dosh prakat hota hai. resham ka ki da apane sangrah-dosh ke karan hi bannan mean p data hai. stri-putr aur kutumb mean asakt rahane vale prani usi prakar kasht pate haian, jaise jangal mean budhe hathi talab ke daladal mean phansakar duahkh uthate haian. jis prakar mahanh jal mean phansakar pani o bahar baye hue matsy t dapate haian, usi prakar snehajal se akrisht hokar atyant kasht uthate hue in praniyoan ki or drishtipat karo. sansar mean kutumb, stri, putr, sharir aur sangrah- sab kuchh paraya hai. sab nashavanh haian. isamean apana kya hai, keval pap aur puny. jab sab kuchh chho dakar tumhean yahaan se vivash hokar chal dena hai, tab is anarthamay jagath mean kyoan asakt ho rahe ho ? apane vastavik arth- moksh ka sadhan kyoan nahian karate ho? jahaan thaharane ke liye koee sthan nahian, koee sahara dene vala nahian, rahakharch nahian tatha apane desh ka koee sathi athava rah batane v0ala nahian hai, jo andhakar se vyapt aur durgam hai, us marg par tum akele kaise chal sakoge ?. jab tum paralok ki rah loge, us samay tumhare pichhe koee nahian jayaga. keval tumhara kiya hua puny ya pap hi vahaan jate samay tumhara anusaran karega. arth (paramatma) ki prapti ke liye hi vidya, karm, pavitrata aur atyant vistrit jnan ka sakara liya jata hai. jab kary ki siddhi (paramatma ki prapti) ho jati hai, tab manushy mukt ho jata hai. gaanvoan mean rahane vale manushy ki vishayoan ke prati jo asakti hoti hai, vah use baandhane vali rassi ke saman hai. punyatma purush use katakar age- paramarth ke path par badh jate haian; kiantu jo papi haian, ve use nahian kat pate. yah sansar ek nadi ke saman hai, jisaka upadan ya udgam saty hai, roop isaka kinara hai, man strot, sparsh dvip aur ras hi pravah hai, gandh us nadi ki kich d, shabd jal aur svarg roopi durgam ghat hai. sharir roopi nauka ki sahayata se use par kiya ja sakata hai. kshama isako khenevali laggi aur dharm isako sthir karane vali rassi (langar) hai. yadi tyagaroopi anukool pavan ka sahara mile to is shighragamini nii ko par kiya ja sakata hai. ise par karane ka avashy prayatn karean.

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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
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sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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