महाभारत शान्ति पर्व अध्याय 28 श्लोक 19-35

ashtaviansh (28) adhyay: shanti parv (rajadharmanushasan parv)

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mahabharat: shanti parv: ashtaviansh adhyay: shlok 19-35 ka hindi anuvad


praniyoan ki utpatti, dehavasan, labh[1] aur hani- ye sab prarabdh ke hi adhar par sthit hai. jaise shabd, sparsh, roop, ras aur gandh svabhavatah ate jate rahate haian, usi prakar manushy sukh aur duahkhoan ko prarabdhanusar pata rahata hai. sabhi praniyoan ke liye baithana, sona, chalana-phirana, uthana aur khana-pina- ye sabhi kary samay ke anusar hi niyat roop se hote rahate haian. kabhi-kabhi vaidy bhi rogi, balavanh bhi durbal aur shrimanh bhi asamarth ho jate haian, yah samay ka ulat pher b da adbhut hai. uttam kul mean janm, bal-parakram, arogy, roop, saubhagy aur upabhog samagri- ye sab honahar ke anusar hi prapt hote haian. jo daridr haian aur santan ki ichchha nahian rakhate haian, unake to bahut se putr ho jate haian aur jo dhanavanh haian, unamean se kisi-kisi ko ek putr bhi nahian prapt hota. vidhata ki cheshta b di vichitr hai. rog, agni, jal, shastr, bhookh, pyas, vipatti, vish, jvar aur ooanche sthan se girata- ye sab jiv ki mrityu ke nimitt haian. janm ke samay jisake liye prarabdh vash jo nimitt niyat kar diya gaya hai, vahi usaka setu hai, atah usi ke dvara vah jata hai arthath paralok mean gaman karata hai. koee is setu ka ullaghann karata dikhayi nahian deta athava pahale bhi kisi ne isaka ullanghan kiya ho, aisa dekhane mean nahian aya.

koee-koee purush jo (tapasya adi prabal purusharth ke dvara) daiv ke niyantran mean rahane yogy nahian hai, vah poorvokt setu ka ullanghan karata bhi dikhayi deta hai. is jagath mean dhanavanh manushy bhi javani mean hi nasht hota dikhayi deta hai aur klesh mean p da hua daridr bhi sau varshoan tak jivit rahakar atyant vriddhavastha mean marata dekha jata hai. jinake pas kuchh nahian hai, aise daridr bhi dirgh jivi dekhe jate haian aur dhanavanh kul mean utpann hue manushy bhi kit patangoan ke saman nasht hote rahate haian. jagath mean prayah dhanavanoan ko khane aur pachane ki shakti hi nahian rahati hai aur daridroan mean pet mean kath bhi pach jate haian. duratma manushy kal se prerit hokar yah abhiman karane lagata hai ki maian yah karooanga. tatpashchath asantosh vash use jo-jo abhisht hota hai, us papapoorn krity ko bhi vah karane lagata hai. vidvanh purush shikar karane, jua khelane, striyoan ke sansarg mean rahane aur madira pine ke prasangoan ki b di ninda karate haian, parantu in pap-karmoan mean anek shastroan ke shravan aur adhyayan se sampann purush bhi sanlagn dekhe jate haian.

is prakar kal ke prabhav se samast prani isht aur anisht padarthoan ko prapt karate rahate haian, is isht aur anisht ki prapti ka adrisht ke siva doosara koee karan nahian dikhayi deta. vayu, akash, agni, chandrama, soory, din, rat, nakshatr, nadi aur parvatoan ko kal ke siva kaun banata aur dharan karata hai? sardi, garmi aur varsha ka chakr bhi kal se hi chalata hai. narashreshth! isi prakar manushyoan ke sukh-duahkh bhi kal se hi prapt hote haian. vriddhavastha aur mrityu ke vash mean p de hue manushy ko aushadh, mantr, hom aur jap bhi nahian bacha pate haian.

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tika tippani aur sandarbh

  1. ↑ nilakanth ne 'prapti' ka arth 'labh' aur 'vyayam ka arth usake viparit 'alabh' kiya hai.

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shanti parv
ke adhyay
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
1 • 2 • 3
sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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