महाभारत शान्ति पर्व अध्याय 266 श्लोक 16-29

shatshashh‍tayadhikadvishatatam (266) adhyay: shanti parv (mokshadharm parv)

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mahabharat: shanti parv: shatshashh‍tayadhikadvishatatam adhyay shlok 16-29 adhyay: ka hindi anuvad


ja‍takarm-sansh‍kar aur upanayan-sansh‍kar ke samay pita ne jo ashirvad diya hai, vah pita ke gaurav ka nishchay karane mean paryaph‍t evan sudridh praman hai. pita bharan-poshan karane tatha shiksha dene ke karan putr ka pradhan guru hai. vah paramadharm ka sakshath sh‍varoop hai. pita jo kuchh ajna de, use hi dharm samajhakar sh‍vikar karana chahiye. vedoan mean bhi usi ko dharm nishchit kiya gaya hai. putr pita ki samh‍poorn pritiroop hai aur pita putr ka sarvash‍v hai. keval pita hi putr ko deh adi samh‍poorn dene yogh‍y vash‍tuoan ko deta hai. i‍saliye pita ke adesh ka palan karana chahiye. us par kabhi koee vichar nahian karana cha‍hie. jo pita ki ajna ka palan karane vala hai, usake patak bhi nashh‍t ho jate haian. putr ke bhogh‍y (vash‍tr adi), bhojh‍y (anh‍n adi), pravachan (vedadhh‍yayan), samh‍poorn lok-vh‍yavahar ki shiksha tatha garbhadhan, puansavan aur simanh‍tonh‍nayan adi samash‍t sansh‍karoan ke samh‍padan mean pita hi prabhu hai. isaliye pita dharm hai, pita sh‍varg hai aur pita hi sabase b di tapash‍ya hai.

pita ke prasanh‍n hone par samh‍poorn devata prasanh‍n ho jate haian. pita putr se yadi kuchh kathor batean kah deta hai to ve ashirvad banakar use apana leti haian aur pita yadi putr ka abhinandan karata hai- mithe vachan bolakar usake prati ph‍yar aur adar dikhata hai to isase putr ke samh‍poorn papoan ka prayashchit ho jata hai. phool danthal se alag ho jata hai, phal vriksh se alag ho jata hai; parantu pita kitane hi kashh‍t mean kh‍yoan n ho, la d-ph‍yar se pale hue apane putr ko kabhi nahian chho data hai arthat putr kabhi pita se alag nahian ho sakata. putr ke nikat pita ka kitana gaurav hona chahiye, is bat par pahale vichar kiya hai. vichar karane se yah bat sh‍pashh‍t ho gayi ki pita putr ke liye koee chhota-mota ashray nahian hai.

ab maian mata ke vishay mean sochata hooan. mere liye jo yah panchabhautik manushh‍y sharir mila hai, isake uth‍panh‍n hone mean meri mata hi mukhh‍y hetu hai. jaise agni ke prakat hone ka mukhh‍y adhar aranikashh‍th hai. mata manushh‍yoan ke shariraroopi agni ko prakat karane vali arani hai. sansar ke samash‍t art praniyoan ko sukh aur sanh‍th‍vana pradan karane vali mata hi hai. jab tak mata jivit rahati hai, manushh‍y apane ko sanath samajhata hai aur usake n rahane par vah anath ho jata hai. mata ke rahate manushh‍y ko kabhi chianta nahian hoti, budhapa use apani or nahian khianchata hai. jo apani maan ko pukarata hua ghar mean jata hai, vah nirdhan hone par bhi mano mata anh‍napoorna ke pas chala jata hai. putr aur pautroan se samh‍panh‍n hone par bhi jo apani mata ke ashray mean rahata hai, vah sau varsh ki avash‍tha ke bad bhi usake pas do varsh ke bachh‍che ke saman acharan karata hai. putr asamarth ho ya samarth, durbal ho ya hrishtapushh‍t, mata usaka palan karati hi hai. mata ke siva doosara koee vidhipoorvak putr ka palan-poshan nahian kar sakata.

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shanti parv
ke adhyay
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
1 • 2 • 3
sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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