महाभारत शान्ति पर्व अध्याय 248 श्लोक 12-24

ashh‍tachath‍varianshadadhikadvishatatam (248) adhyay: shanti parv (mokshadharm parv)

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mahabharat: shanti parv: ashh‍tachath‍varianshadadhikadvishatatam shlok 12-24 ka hindi anuvad


buddhiroop adhishh‍than mean sthit huee udasinabhav se sh‍vabhav ke anusar yathasamh‍bhav vishayoan ki or janevali indriyoan dvara man dipak ka kary karatahai arthath jaise dipak apani prabha dvara ghatadi vash‍tuoan ko prakashit karata hai, usi prakar man netr adi indriyoan dvara ghat-pat adi vash‍tuoan ka darshan evan grahan karata hai. is jagath ka aisa hi parivartan sh‍vabhav hai, aisa janane vala jnani purush kabhi moh mean nahi p data, harsh aur shok nahian karata tatha eershh‍ya-dvesh adi se rahit rahata hai. jo dushh‍karm parayan aur ashuddh anh‍t:karan vale haian, ve ajnani purush anh‍yayapoorvak manovaanchhit vishayoan mean vicharane vali indriyoan dvara ath‍ma ka darshan nahian kar sakate. parantu jab manushh‍y apane man ke dvara indriy roopi ki bagador ko sada pakade़ rahakar unh‍hean achh‍chhi tarah kaboo mean kar leta hai, tab use jnan ke prakash mean ath‍ma ka darshan usi prakar hota hai jis prakar dipak ke prakash mean kisi vash‍tu ki akriti sh‍pashh‍t dikhayi deti hai. jaise anh‍dhakar door ho jane par sabhi praniyoan ke samane prakash chha jata hai, usi prakar yah nishchitaroop se samajh lo ki ajnan ka nash hone par hi jnanash‍varoop ath‍ma ka sakshath‍kar hota hai.

jaise jalachar pakshi jal me vicharata hua bhi usase liph‍t nahian hota, usi prakar muktath‍ma yogi sansar mean rahakar bhi usake gun aur doshoan se lipayaman nahian hota. isi prakar jisaki buddhi shuddh hai, vah sh‍tri, putr adi samh‍bandhiyoan mean asakh‍tan hone ke karan vishayoan ka sevan karata hua bhi kisi prakar unake doshoan se liph‍t nahian hota hai. jo apane poorvakrit karmo ke sansh‍karoan ka th‍yag karake sada paramath‍ma mean hi anurag rakhata hai, vah samh‍poorn praniyoan ka ath‍ma ho jata hai aur vishayoan mean kabhi asakh‍t nahian hota. jivath‍ma kabhi buddhi ki or jhukata hai aur kabhi gunoan ki or. gun ath‍ma ko nahian janate, kiantu ath‍ma gunoan ko sada janata rahata hai, kh‍yoanki vah gunoan ki drashh‍ta aur yathavath roop se sh‍trashh‍ta bhi hai. yadyapi buddhi aur kshetrajn donoan hi sookshh‍m vash‍tu haian, kiantu un donoan mean yahi anh‍tar samajho ki buddhi drishh‍y hai aur ath‍ma drashh‍ta hai. in dono mean se ek (buddhi) to gunoan ki srishti karati hai aur doosara (ath‍ma) gunoan ki srishti nahian karata hai. ve donoan sh‍varoopat: ek doosare se prithakh haian; parantu sada sanyukh‍t rahate hai. jaise machhali jal se bhinh‍n hai, phir bhi ve ek doosare se sanyukh‍t rahate haian. jaise goolar aur usake kide़ ek doosare se prithakh haian tathapi parash‍par sanyukh‍t rahate hai. usi prakar buddhi aur kshetrajn ko bhi samajhana chahiye. jaise mooanj mean jo siank hai, vah usase prithakh hai to bhi ve donoan sath hi rahate haian, usi prakar buddhi aur kshetrajn sarvatha ek doosare se prithakh hote hue bhi donoan sath-sath aur ek doosare ke ashrit rahate haian.

is prakar shrimahabharat shantiparv ke anh‍targat mokshadharmaparv mean shukadev ka anuprashh‍navishayak dau so a datalisav aau adhh‍yay poora hua.

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shanti parv
ke adhyay
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
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sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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