महाभारत शान्ति पर्व अध्याय 104 श्लोक 30-42

chaturadhikashatatam (104) adhyay: shanti parv (rajadharmanushasan parv)

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mahabharat: shanti parv: chaturadhikashatatam adhyay: shlok 30-42 ka hindi anuvad

jab pahale sampatti prapt hokar nasht ho jati hai, tab usi ke karan apane ko bhagyahin manane vala dubuddhi manushy sada vidhata ki ninda karata hai aur prarabdhavash prapt hue padarthoan se use santap nahian hota hai. vah doosare dhani manushyoan ko dhan ke ayogy manata hai. isi karan usaka yah eershyajanak dukh sada usake pichhe laga rahata hai. rajan! apane ko purush manane vale bahut se manushy eershya aur ahankar se bhare hote haian. kosalanaresh! kya tum aise eershyalu to nahian ho? yadyapi tumhare pas lakshmi nahian hai to bhi tum doosaroan ki sampatti dekhakar sahan karo; kyoanki chatur manushy doosaroan ke yahaan rahane vali sampatti ka bhi sada upabhog karate haian aur jo logoan se dvesh rakhata hai, usake pas sampatti ho to bhi vah shighr hi nasht ho jati hai.

yogadharm ko janane vale dharmatma dhir manushy apani sampatti tatha putr-pautroan ka bhi svayan hi tyag kar dete haian. svayambhuv manu ke vansh mean utpann hue shubh achar vichar vale raja bharat ne nana prakar ke ratnoan se sampann apane samriddhishali rajy ko tyag diya tha, yah bat mere sunane mean ayi hai isi prakar any bhoomipaloan ne bhi mahan abhyudayashali rajy ka parityag kiya hai. rajy chho dakar ve sab ke sab bhoopal van mean jangali phal mool khakar rahate the. vahian ve tapasya aur dukh ke par pahuanch gaye. dhan ki prapti nirantar prayatn mean lage rahane se hoti hai, phir bhi vah atyant asthir hai, yah dekhakar tatha ise param durlabh manakar bhi doosare log usaka parityag kar dete haian. parantu tum to samajhadar ho, tumhean maloom haian, bhog prarabdh ke adhin aur asthir hai, to bhi nahian chahane yogy vishayoan ko chahate ho aur unake liye dinata dikhate hue shok kar rahe ho. tum poorvokt buddhi ko samajhane ki cheshta karo aur in bhogoan ko chho doan, jo tumhean arth ke roop mean pratit hone vale anarth hai kyoanki vastav mean samast bhog anarthasvaroop hi hai. is arth ya bhog ke liye hi kitane hi logoan ke dhan ka nash ho jata hai. doosare log sampatti ko akshay sukh manakar use pane ki ichchha karate haian. koee-koee manushy to dhan-sampatti mean is tarah ram jata hai ki use usase badhakar sukh ka sadhan aur kuchh jan hi nahian p data hai. atah vah dhanoparjan ki hi cheshta mean laga rahata hai. parantu devavash us manushy ka vah sara udyog sahasa nasht ho jata hai.

kosalanaresh! b de kasht se prapt kiya hua vah abhisht dhan yadi nasht ho jata hai to usake udyog ka silasila toot jata hai aur vah dhan se virakt ho jata hai. is prakar us sampatti ko anity samajhakar bhi bhala kaun use prapt karane ki ichchha karega. uttam kul me utpann hue kuchh hi manushy aise hai, jo dharm ki sharan lete haian aur paralok mean sukh ki ichchha rakhakar samast laukik vyapar mean uparat ho jate haian. kuchh log to aise hai, jo dhan ke lobh mean p dakar apane pran tak ganva dete haian. aise manushy dhan ke siva jivan ka doosara koee prayojan hi nahian samajhate.

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ke adhyay
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
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sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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