महाभारत वन पर्व अध्याय 34 श्लोक 13-22

chatustriansh (34) adhh‍yay: van parv (arjunabhigaman parv)

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mahabharat: van parv: chatustriansh adhyay: shlok 13-22 ka hindi anuvad


phir vahaan ham logoan ka aantim bar nindaniy jooa hua. usamean ham sab log har gaye aur ghar chho dakar van mean nikal aye. is prakar ham kashtaprad vesh dharan karake kashtadayak vanoan aur vibhinn pradeshoan mean ghoom rahe haian. udhar duryodhan bhi shaanti ki ichchha n rakhakar aur bhi krodh ke vashibhoot ho gaya hai. usane hamean to kasht mean dal diya aur doosare samast kauravoan ko jo usake vansh mean hokar usi ka anusaran karate rahe haian, (deshashasak aur durgarakshak adi) ko ooanche padoan par pratishthit kar diya hai. kaurav-sabha mean sadhu purushoan ke samip vaisi sandhi ka ashray lekar yani pratijna karake ab yahaan rajy ke liye use kaun to de? dharm ka ullanghan karake prithvi ka shasan karana to kisi shreshth purush ke liye mrityu se bhi badhakar duahkhadayak hai-aisa mera mat hai.

vir bhimasen! dyoot ke samay jab tumane meri donoan baanhoan ko jala dene ki ichchha prakat ki aur arjun ne tumhean roka, us samay tum shatruoan par aghat karane ke liye apani gada par hath pherane lage the. yadi usi samay tumane shatruoan par aghat kar diya hota to kitana anarth ho jata. tum apana purusharth to janate hi the. jab maian poovokt prakar ki pratijna karane laga, usase pahale hi tumane aisi bat kyoan nahian kahi? jab pratijna ke anusar vanavas ka samay svikar kar liya, tab pichhe chalakar is samay kyoan mujhase atyant kathor batean kahate ho? bhimasen! mujhe is bat ka bhi b da duahkh hai ki draupadi ko shatruoan dvara klesh diya ja raha tha aur hamane apani aankhoan dekhakar bhi use chupachap sah liya. jaise koee vish gholakar pi le aur usaki pi da se karahane lage, vaisi hi vedana is samay mujhe ho rahi hai. bharatavansh ke pramukh vir! kaurav viroan ke bich maianne jo pratijna ki hai, use svikar kar lene ke bad ab is samay akraman nahian kiya ja sakata. jaise bij bone vala kisan apani kheti ke phaloan ke pakane ki bat johata rahata hai, usi prakar tum hi us samay ki pratiksha karo jo hamare liye sukh ki prapti karane vala hai.

jab pahale shatru ke dvara dhokha khaya hua vir purush use phoolata-phalata janakar apane purusharth ke dvara usaka moolochchhed kar dalata hai, tabhi us shatru ke mahanh gunoan ka apaharan kar leta hai aur is jagath mean sookhapoorvak jivit rahata hai. yah vir purush lok mean sampoorn lakshmi ko prapt kar lata hai. maian yah bhi manata hooan ki sabhi shatru usake samane natamastak ho jate haian. phir thode़ hi dinoan mean usake bahut-se mitr ban jate haian aur jaise devata indr ke sahare jivan dharan karate haian, usi prakar ve mitragan us vir ki chhatrachhaya mean rahakar jivan-nirvah karate haian. kiantu bhimasen! meri yah sachchi pratijna suno. maian jivan aur amaratv ki apeksha bhi dharm ko hi badhakar samajhata hooan. rajy, putr, yash aur dhan-ye sab ke sab saty dharm ki solahavian kala ko bhi nahian pa sakate.


is prakar shrimahabharat vanaparv ke antargat arjunabhigamanaparv mean yudhishthir ka vaky vishayak chautisavaan adhyay poora hua.

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ke adhyay
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
1 • 2 • 3
sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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