महाभारत वन पर्व अध्याय 32 श्लोक 17-35

dvatriansh (32) adhh‍yay: van parv (arjunabhigaman parv)

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mahabharat: van parv: dvatriansh adhyay: shlok 17-35 ka hindi anuvad


kuntinandan! manushy jo kuchh bhi devaradhan ki vidhi se apane bhagy ke anusar pata hai, use nishchit roop se daiv (prarabdh) kaha gaya hai tatha manushy svany karm karake jo kuchh phal prapt karata hai, use purusharth kahate haian. yah sab logoan ko pratyaksh dikhayi deta hai. narashreshth! jo svabhav se hi karm mean pravritt hokar dhan prapt karata hai, kisi karanavash nahian, usake us dhan ko svabhavik phal samajhana chahiye. is prakar hath, daiv, svabhav tatha karm se manushy jin-jin vastuoan ka pata hai, ve sab usake poorv karmoan ke hi phal haian. jagadadhar parameshvar bhi uparyukt hath adi hetuoan se jivoan ke apane-apane karm ko hi vibhakt karake manushyoan ko usake poorvajanm mean kiye hue karm ke phalasvaroop se yahaan prapt karata hai. purush yahaan jo kuchh bhi shubh-ashubh karm karata hai, use eeshvar dvara vihit usake poorvakarmoan ke phal ka uday samajhiye. yah manav-sharir jo karm mean pravritt hota hai, vah eeshvar ke karmaphal sampadan-kary ka sadhan hai. ve ise jaisi prerana dete haian, yah vivash hokar (svechchha-prarabdh bhog ke liye) vaisa hi karata hai.

kuntinandan! parameshvar hi samast praniyoan ko vibhinn karyoan mean lagate aur svabhav ke paravash hue un praniyoan se karm karate haian. kiantu vir! man se abhisht vastuoan ka nishchay karake phir karm dvara manushy svayan buddhipoorvak unhean prapt karata hai. atah purush hi usamean karan hai. narashreshth! karmoan ki ganana nahian ki ja sakati. grih evan nagar adi sabhi ki prapti mean purush hi karan hai. vidvanh purush pahale buddhi dvara yah nishchay kare ki til mean tel hai, gay ke bhitar doodh hai, aur kashth mean agni hai, tatpashchath usaki siddhi ke upay ka nishchay kare. tadanantar unhian upayoan dvara us kary ki siddhi ke liye pravritt hona chahiye. sabhi prani is jagath mean us karmajanit siddhi ka sahara lete haian. yogy karta ke dvara kiya gaya karm achchhe dhang se sampadit hota hai. yah kary kisi ayogy karta ke dvara kiya gaya hai, yah bat kary ki visheshata se arthath parinam se jani jati hai.

yadi karmasadhy phaloan mean purush (evan usaka prayatn) karan n hota arthath vah karta nahian banata to kisi ko yajn aur koopanirman adi karmoan ka phal nahian milata. phir to n koee kisi ka shishy hota aur n guru hi. karta hone ke karan hi kary siddhi mean purush ki prashansa ki jati hai aur jab kary ki siddhi nahian hoti, tab usaki nianda ki jati hai. yadi karm ka sarvatha nash hi ho jaye, to yahaan kary ki siddhi hi kaise ho. koee to sab karyoan ko hath se hi siddh hone vala batalate haian. kuchh log daiv se kary ki siddhi ka pratipadan karate haian tatha kuchh log purusharth ko hi karyasiddhi ka karan batate haian. is tarah ye tin prakar ke karan bataye jate haian. doosare logoan ki manyata is prakar hai ki manushy ke prayatn ki koee avashyakata nahian haian. adrishy daiv (prarabdh) tatha hath-ye do hi sab karyoan ke karan haian. kyoanki yah dekha jata hai ki hath tatha daiv se sab karyoan ki dharavahik roop se siddhi ho rahi hai. jo log tattvajn evan kushal haian, ve pratijnapoorvak kahate haian ki manushy kuchh phal daiv se, kuchh hath se aur kuchh svabhav se prapt karata hai. is vishay mean in tinoan ke siva koee chautha karan nahian hai.

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shanti parv
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
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sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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