महाभारत वन पर्व अध्याय 29 श्लोक 35-52

ekonatriansh (29) adhh‍yay: van parv (aranh‍y parv)

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mahabharat: van parv: ekonatriansh adhyay: shlok 35-52 ka hindi anuvad


is vishay mean janakar log kshamavan purushoan ki gatha ka udaharan dete haian. krishne! kshamavan mahatma kashyap ne is gatha ka gan kiya tha. kshama dharm hai, kshama yajn hai, kshama ved hai aur kshama shastr hai. jo is prakar janata hai, vah sab kuchh kshama karane ke yogy ho jata hai. kshama brahma hai, kshama saty hai, kshama bhoot hai, kshama bhavishy hai, kshama tap hai aur kshama shauch hai. kshama ne hi sampoorn jagat ko dharan kar rakha hai. kshamashil manushy yajnaveta, brahmavetta aur tapasvi purushoan se bhi ooanche lok prapt karate hai. (sakamabhav se) yajn karmoan ka anushthan karane vale purushoan ke lok doosare haian evan (sakamabhav se) vapi, koop, tadag aur dan adi karm karane vale manushyoan ke lok doosare haian. parantu kshamavanoan ke lok brahmalok ke antargat haian; jo ath‍yant poojit haian.

kshama tejasvi purushoan ka tej hai, kshama tapasviyoan ka brahm hai, kshama satyavadi purushoan ka saty hai. kshama yajn hai aur kshama sham (manonigrah) hai. krishne! jisaka mahattv aisa bataya gaya hai, jisamean brahm, saty, yajn aur lok sabhi pratishthit haian, us kshama ko mere jaisa manushy kaise chho d sakata hai. vidvan purush ko sada kshama ka hi ashray lena chahiye. jab manushy sab kuchh sahan kar leta hai, tab vah brahmabhav ko prapt ho jata hai. kshamavanoan ke liye hi yah lok hai. kshamavanoan ke liye hi paralok hai. kshamashil purush is jagat mean samman aur paralok mean uttam gati pate haian. jin manushyoan ka krodh sada kshamabhav se daba rahata hai, unh‍hean sarvoth‍tam lok praph‍t hote haian. at: kshama sabase uth‍krishh‍t mani gayi hai. is prakar kashyap ji ne nity kshamashil purushoan ki is gatha ka gan kiya hai.

draupadi! kshama ki yah gatha sunakar santusht ho jao, krodh n karo. mere pitamah shantunandan bhishm shantibhav ka hi adar kareange. devakinandan shrikrishn bhi shantibhav ka hi adar kareange. achary dron aur vidur bhi shanti ko hi achchha kaheange. kripachary aur sanjay bhi shant rahana hi achchha batayeange. somadev, yuyutsu, ashvatthama tatha hamare pitamah vyas bhi sada shanti ka hi upadesh dete haian. ye sab log yadi raja dhritarashtr ko sada shanti ke liye prerit karate raheange to ve avashy mujhe rajy de deange, aisa mujhe vishvas hai. yadi nahian deange to lobh ke karan nasht ho jayeange. is samay bharatavansh ke vinash ke liye yah b da bhayankar samay a gaya hai. bhamini! mera pahale se hi aisa nishchit mat hai ki duryodhan kabhi is prakar kshamabhav ko nahian apana sakata, vah isake yogy nahian hai. maian isake yogy hooan, isaliye kshama mera hi ashray leti hai. kshama aur daya yahi jivatma purushoan ka sadachar hai aur yahi sanatan dharm hai, atah maian yatharth roop se kshama aur daya ko hi apanaooanga.


is prakar shrimahabharat vanaparv ke antargat arjunabhigamanaparv mean draupadi-yudhishthir sanvad vishayak unh‍tisavaan adhyay poora hua.

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shanti parv
ke adhyay
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
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mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
1 • 2 • 3
sh‍vargarohan
parv ke adhyay
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varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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