महाभारत भीष्म पर्व अध्याय 33 श्लोक 3-8

trayastriansh (33) adhyay: bhishm parv (shrimadbhagavadgita parv)

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mahabharat: bhishm parv: trayastriansh adhyay: shlok 3-8 ka hindi anuvad

shrimadbhagavadgita a‍dhyay 9


he parantap! is uparyukt dharm mean shraddharahit purush[1] mujhako n prapt hokar mrityu roop sansar chakr mean bhraman karate rahate haian. sambandh- poorv shlok mean bhagavanh krishn ne jis vijnan sahit jnan ka upadesh karane ki pratijna ki thi tatha jisaka mahatmy varnan kiya tha, ab usaka arambh karate hue ve sabase pahale prabhav ke sath apane nirakar svaroop ke tattv ka varnan arjun se karate haian aur kahate haian- he arjun! mujh nirakar paramatma se yah sab jagat[2] jal se baraph -ke sadrish paripoorn hai[3] aur sab bhoot mere antargat sankalp ke adhar sthit haian[4] kiantu vastav mean maian unamean sthit nahian hooan.[5] ve sab bhoot mujhamean sthit nahian hai kiantu meri eeshh‍variy yog[6] shakti ko dekh[7] ki bhootoan ka dharan-poshan karane vala aur bhootoan ko utpann karane vala bhi meri atma vastav mean bhootoan mean sthit nahian hai.[8]

jaise akash se utpann sarvatr vicharane vala mahan vayu sada akash mean hi sthit hai. vaise hi mere sankalp dvara utpann hone se sampoorn bhoot mujhamean sthit haian. aisa jan[9] sambandh- vijnan sahit jnan ka varnan karate hue bhagavanh ne yahaan tak prabhav sahit apane nirakar svaroop tattv samajhane ke liye apane ko sab mean vyapak‚ sabaka adhar‚ sabaka utpadak‚ aur nirvikar batalaya. ab apane bhootabhavan svaroop ka spashtikaran karate hue srishti rachana adi karmoan ka tatth‍v samajhate haian. he arjun! kalpoan[10] ke ant mean sab bhoot[11] meri prakriti ko prapt hote haian[12] arthat prakriti mean lin hote haian aur kalpoan ke adi mean unako maian phir rachata hooan[13] apani prakriti ko aangikar[14] karake svabhav ke bal se paratantr hue is sampoorn bhoot samuday ko bar-bar unake karmoan ke anusar rachata hooan[15] sambandh- is prakar jagat rachanadi samast karm karate hue bhi bhagavanh un karmoan ke bandhan mean kyoan nahian p date ab yahi tatth‍v samajhane ke liye bhagavanh kahate haian.

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tika tippani aur sandarbh

  1. ↑ pichhale shlok mean jis vijnan sahit jnan ka mahatmy batalaya gaya hai aur isake age poorv adhyay mean jisaka varnan hai, usi ka vachak yahaan ‘asy’ visheshan ke sahit ‘dharmasy’ pad hai. is prasang mean varnan kiye hue bhagavanh ke svaroop, prabhav, gun aur mahattv ko, unaki prapti ke upay ko aur usake phal ko saty n manakar usamean asambhavana aur viparit bhavana karana aur use keval rochak ukti samajhana adi jo vishh‍vas virodhani bhavanaean haian -ye jinamean ho, ve hi shraddharahit purush haian.
  2. ↑ ‘yah sab jagat’ se yahaan sampoorn jad-chetan padarthoan ke sahit samast brahmand samajhana chahiye.
  3. ↑ jaise akash se vayu, tej, jal, prithvi, suvarn se gahane aur mitti se usake bane hue bartan vyapt rahate haian, usi prakar yah sara vishh‍v isaki rachana karane vale sagun parameshh‍var ke nirakar roop se vyapt hai. shruti kahati hai-
    eesha vashyamid sarve yatkianch jagatyaan jagath. (eeshopanishadh‌ 1)
    'is sansar mean jo kuchh jad-chetan padarthasamuday hai, vah sarv eeshvar se vyapt hai.'
  4. ↑ ‘yahaan sab bhoot’ se samash‍t sharir, indriy, man, buddhi tatha unake vishay aur vasasthanoan ke sahit samast charachar praniyoan ko kaha gaya hai. bhagavanh hi apani prakriti ko svikar karake samast jagat ki utpatti, sthiti aur pralay karate haian unhoanne hi is samast jagat ko apane kisi aansh mean dharan kar rakha hai (gita 10.42) aur ek matr ve hi sabake gati, bharta, nivasasthan, ashray, bhav, pralay, sthan aur nidhan haian. (gita 9.18) is prakar sabaki sthiti bhagavanh ke adhin hai. isiliye sab bhootoan ko bhagavanh mean sthit batalaya gaya hai.
  5. ↑ badaloan mean akash ki bhaanti samast jagath ke aandar anu-anu mean vyapt hone par bhi bhagavanh usase sarvatha atit aur sambandh rahit haian. samast jagat ka nash hone par bhi, badaloan ke nash hone par akash ki bhaanti, bhagavan jyoan ke tyoan rahate hai. jagat ke nash se bhagavanh ka nash nahian hota tatha jis jagah is jagat ki gandh bhi nahian hai, vahaan bhi bhagavan apani mahima mean sthit hi hai. yahi bhav dikhalane ke liye bhagavanh ne yah bat kahi hai ki vastav mean maian un bhootoan mean sthit nahian hooan. arthath maian apane-ap mean hi nity sthit hooan.
  6. ↑ sab ke utpadak aur sab mean vyapt rahate hue tatha sab ka dharan-poshan karate hue bhi sabase sarvatha nirlipt rahane ki jo adbhut prabhavamayi shakti hai, jo eeshvar ke atirikt any kisi mean ho hi nahian sakati, usi ka yahaan ‘aishh‍varamh yogam’ in padoan dvara pratipadan kiya gaya hai. in do shlokoan mean kahi huee sabhi batoan ko lakshy mean rakhakar bhagavanh ne arjun ko apana ‘eeshh‍variy yog’ dekhane ke liye kaha hai.
  7. ↑ yahaan bhagavanh ne yah bhav dikhalaya hai ki ‘arjun! tum meri asadharan yog shakti ka chamatkar dekho! yah kaisa ashchary hai ki akash mean badaloan ki bhaanti samast jagat mujh mean sthit bhi hai aur nahian bhi hai. badaloan ka adhar akash hai, parantu badal usamean sada nahian rahate. vastutah anity hone ke karan unaki sthir satta bhi nahian hai. atah ve akash mean nahian haian. isi prakar yah sara jagat meri hi yogashakti se utpann hai aur maian hi inaka adhar hooan, isaliye to sab bhoot mujhamean sthit hai; parantu aisa hote hue bhi maian inase sarvatha atit hooan, ye mujhamean sada nahian rahate, isaliye ye mujhamean sthit nahian haian. atev jab tak manushy ki drishti mean jagat hai, tab tak sab kuchh mujh mean hi hai mere siva is jagat ka koee doosara adhar hai hi nahian. jab mera sakshat ho jata hai, tab usaki drishti mean mujhamean bhinn koee vastu rah nahian jati, us samay mujhamean yah jagat nahian hai.
  8. ↑ vastav mean bhagavanh is samast jagat se atit haian, yahi bhav dikhalane ke liye ‘vah bhootoan mean sthit nahian hai’ aisa kaha gaya hai.
  9. ↑ akash ki bhaanti bhagavanh ko sam‚ nirakar‚ akarta‚ anant‚ asang aur nirvikar tatha vayu ki bhaanti samast charachar bhootoan ko bhagavanh se hi utpann, unhian mean sthit aur unhian mean lin hone vale batalane ke liye aisa kaha gaya hai. jaise vayu ki utpatti, sthiti aur lay akash mean hi hone ke karan vah kabhi kisi bhi avastha mean akash se alag nahian rah sakata, sada hi akash mean sthit rahata hai evan aisa hone par akash ka vayu se aur usake gamanadi vikaroan se kuchh bhi sambandh nahian hai, vah sada hi usase atit hai, usi prakar samast praniyoan ki utpatti, sthiti aur lay bhagavanh ke sankalp ke adhar hone ke karan samast bhoot samuday sada bhagavanh mean hi sthit rahata hai tathapi bhagavanh un bhootoan se sarvatha atit haian aur bhagavanh mean sada hi‚ sab prakar ke vikaroan ka sarvatha abhav hai.
  10. ↑ brahma ke ek din ko ‘kalpʼ kahate haian aur utani hi b di unaki ratri hoti hai. is ahoratri ke hisab se jab brahma ke sau varsh poore hokar brahma ki ayu samapt ho jati hai. us kal ka vachak yahaan ‘kalpakshayʼ hai vahian kalpoan ka ant hai. isi ko ‘mahapralayʼ bhi kahate haian.
  11. ↑ sharir, indriy‚ man‚ buddhi, samast bhog vastu aur vasasthan ke sahit charachar praniyoan ka vachak ‘sarvabhootaniʼ pad hai.
  12. ↑ samast jagath ki karan bhoota jo moolah prakriti hai‚ jise gita ke chaudahavean adhyay ke tisare chauthe shlokoan mean ‘mahadbrahmʼ kaha hai tatha jise avyakrit aur pradhan bhi kahate haian, usaka vachak yahaan ‘prakritiʼ shabd hai. vah prakriti bhagavanh ki shakti hai. isi bat ko dikhalane ke liye bhagavanh ne usako apani prakriti batalaya hai. kalpoan ke ant mean samast sharir‚ indriy‚ man‚ buddhi‚ bhog samagri aur lokoan ke sahit samast praniyoan ka prakriti mean lay ho jana- arthath unake gun karmoan ke sanskar samuday roop karan sharir sahit unaka mool prakriti mean vilin ho jana hi ‘sab bhootoan ka prakriti ko prapt honaʼ hai.
  13. ↑ kalpoan ka ant hone ke bad yani brahma ke sau varsh ke barabar samay poora hone par jab punah jivoan ke karmoan ka phal bhugatane ke liye jagat ka vistar karane ki bhagavanh mean sphurana hoti hai‚ us kal ka vachak ‘kalpadiʼ shabd hai. ise mahasarg ka adi bhi kahate haian. us samay jo bhagavanh ka sab bhootoan ki utpatti ke liye apane sankalp ke dvara hiranyagarbh brahma ko unake lokasahit utpann kar dena hai‚ yahi unaka sab bhootoan ko rachana hai.
  14. ↑ srishtirachanadi kary ke liye bhagavanh ka jo shakti roop se apane aandar sthit prakriti ko smaran karana hai‚ vahi use aangikar karana hai.
  15. ↑ bhinn-bhinn praniyoan ka jo apane-apane gun aur karmoan ki anusar bana hua svabhav hai‚ vahi unaki prakriti hai. bhagavanh ki prakriti samashti-prakriti usi ki ek aanshabhoota vyashti-prakriti hai. us vyashti-prakriti ke bandhan mean p de rahana hi usake bal se paratantr hona hai. yahaan bhagavanh ne unako bar-bar isi prakar pratyek kalp ke adi mean unake ke bhinn-bhinn gun karmoan ke anusar nana yoniyoan mean utpann karata rahata hooan.

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virat parv
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dron parv
ke adhyay
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karn parv
ke adhyay
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shaly parv
ke adhyay
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sauptik parv
ke adhyay
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stri parv
ke adhyay
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shanti parv
ke adhyay
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anushasan parv
ke adhyay
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ashh‍vamedhik
parv ke adhyay
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ashramavasik
parv ke adhyay
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mausal parv
ke adhyay
1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8
mahaprash‍thanik
parv ke adhyay
1 • 2 • 3
sh‍vargarohan
parv ke adhyay
1 • 2 • 3 • 4 • 5

varnamala kramanusar lekh khoj

   a    a    i    ee    u    oo    e    ai    o    au    aan    k    kh    g    gh    n    ch    chh    j    jh    n    t    th    d    dh    n    t    th    d    dh    n    p    ph    b    bh    m    y    r    l    v    sh    sh    s    h    ksh    tr    jn    rri    rri    aau    shr    aah


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